（四）养生观

《太平经》的作者认为，形、气、神三者都是人得以存在的基础，人是形、气、神的统一。同时，形、气、神不仅是组成人的三个不可或缺的部分，而且在人体中三者之间还存在着密切的联系。“形”是人有形可见的成分，它构成人的结构基础，同时，“形”也是“气”和“神”赖以产生存在的基础。“气”是人生命活动的动力和源泉，“气”一方面由精所化生，另一方面又为“神”的产生存在提供条件。“神”是人身的主宰，负责人的全部活动的组织指挥，它对“气”和“形”都具有主导和支配作用，但同时也依赖于气和形而存在。形、气、神三者对人都是不可缺少的。在人的“形”中，“精”又是最重要的，所以《太平经》对于人的修道首先提出了“爱气、尊神、重精”的原则。其目的就是通过“爱气、尊神、重精”使人的精足、气充、神旺，以促进人体形、气、神的和谐统一，使人能健康长寿。正如《太平经》所言，人身中“三气共一，为神根也。一为精，一为神，一为气。此三者，共一位也，本天地人之气。神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和，相与共为一道。故神者乘气而行，精者居其中也。三者相助为治。故人欲寿者，乃当爱气尊神重精也”。(https://www.daowen.com)