满载喜悦，驶向幸福

满载喜悦，驶向幸福

要“驶向幸福的彼岸”，首先要理解何谓“幸福”。

每个人都在追求幸福，但对幸福的理解和阐述却各不相同。有的人认为，吃喝玩乐就是幸福，但这种“幸福”是建立在物质基础上的，很短暂。也有人认为，在城市里拥有一套属于自己的房子，拥有一个自己的小康家庭，赚够这辈子所有的财富是幸福，但这种幸福也是外在的，一旦小家庭发生变故，如亲人生病，或者家庭矛盾、夫妇失和离婚等，尽管不缺钱，却没有幸福可言了。还有的人则觉得，做慈善公益是幸福，能够帮助别人，被别人需要是幸福，这种幸福的境界上升了；但如果不是纯粹地做慈善，而是带有自己的目的，希望通过做慈善公益的方式，让自己的身体好，事业顺利，那万一生病了，或事业不顺了，就会不开心，会想：为什么我已经做了这么多慈善了，不顺、坎坷和烦恼还会找上我？这样做慈善公益的意义就大打折扣了。人们对幸福的理解和感受都是外在环境给他们带来的，一旦离开这个环境，他们就感受不到幸福了，这源于内心力量的缺乏。

何谓“幸福”？之所以没有统一的答案，其实是源于每个人在三维空间中所处的层面不同。我们生活在三维空间之中，人在其中高高低低所站立的层次、高度、眼界、格局不同，每个人的感悟和答案自然也不同。而之所以会站在不同的层次，则是由每个人修行的心灵品级来决定的，所以，任何答案都没有固定统一，没有对与不对，是因人而异的，没有评判。

建于物质基础上的幸福有多种答案，这种幸福是很难长久的。唯有心灵的幸福才是长久的、真正的幸福。有的人事业有成，财富多得几世享用不尽，但当重病来袭，钱财换不回健康，心灵不幸福，再多的财富也是枉然。而天河读书会举办至今已至第十八届，就是希望通过分享他人走过的路，对与会嘉宾们有所启示，使大家能够得到心灵的幸福。

驶向幸福的彼岸，彼岸不在天涯海角。

有一句话，即：佛是觉醒的人，人是没有觉醒的佛。(https://www.daowen.com)

我们心里充满了形形色色的念头，就像一面染上了各种颜色的镜子，什么都映照不清楚，这就是在此岸；而如果放下了心里的各种念头，就好比镜子被擦干净了，心里的智慧就会显现，智慧就是能量。其实，佛菩萨就是人，人就是佛菩萨。佛在彼岸，人在此岸，佛与人之间隔了一条河，这是条心河，因为这条河在人的心里，把它叫作“觉醒”河，觉悟了，你就过了觉醒河，去到了河对面的彼岸，你就是佛菩萨；没觉悟，痴茫悟不了，似懂非懂，就只能在此岸继续悟。佛和人本就是一体的，是“本我”和“我”的关系，并指出不应把希望都寄托在烧香拜佛的外求中，那真是“真菩萨在拜泥塑的假菩萨”，辨不清孰真孰假。因为佛不在外面，就在我们的心中，真正的佛菩萨就是“本我”，是真正的自己。所以任何事，求人不如求己，要做好自己，寻求内在的力量，那是我们最大的心灵力量。

宋代理学家陆九渊写有“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”之句，这里的“心”指心量。当心如明镜时，人心之大、心量之大，可和宇宙同一体，容得下千山万水，容得下海阔天空。明代王阳明的“心外无物”告诉我们：人这一辈子，最重要的不是向外，而是向内，建设好自己的心灵家园。要知道外在的一切都是来考量你的心量的，内在的幸福才是真正的幸福，一味向外只是徒劳的，只能使心越来越浮躁，没有依托，因为真正的力量在你的内心。所以《道德经》说：“其出弥远，其知弥少。”

因此，向外看，灯红酒绿，迷醉人生，烦恼痛苦，看的是“躁”；向内看，清除心灵污垢，洁净清明，越观越妙，平然宁静，观的是“静”。当把心灵灰尘擦净，智慧便显现了，这智慧就是能量。也就明白了，佛在自己心中，神在自己心中，道更在自己心中，此岸和彼岸也在自己心中，当把心灵的蒙尘擦掉，就从此岸去到了彼岸。人的心灵世界是最丰富、最广大的，与之相比，红尘外在只是此生要经往的，无论谁都是红尘的过客，是地球的宾客，这一切都是为我们完成此生修炼提供的环境。烦恼、痛苦、恐惧、纠结，这些负能量只是自己给自己的无形枷锁。因此，心外无物，回归本心，向内求，不要本末倒置想去掌控别人，而先要做自己的心的主人，驾驭自己的心，建设好自己的心灵家园和内在的自己，和心中的佛，和本我，独处、对话，进而觉知，获取无穷的内在力量！

乔布斯的许多灵感都是在冥想中产生的，比尔·盖茨也有冥想的习惯。如果能给自己静心冥想的时间、自我独处交流的时间，或许减压放松，内观反省，勤加拂拭心中的“镜子”，清除心灵的灰尘；当静下心来，进入一种冥想状态时，老天会给予我们灵感和智慧。

要满载喜悦，首先要清除心中的负能量，喜悦快乐才能进来。而在所有负能量中，情绪和不善的念头是最大的杀手。所以要从平稳情绪、常怀善念做起，向着喜悦出发！