《老一代革命家家书选》介绍
《老一代革命家家书选》介绍[1]
中共中央文献研究室编辑的《老一代革命家家书选》，已于1990年5月由中央文献出版社和三联书店出版，同广大读者见面了。
中国历史上有编名人家书的传统，在古代和近现代都出版过一些有影响力的名人家书集。将中国一批著名的无产阶级革命家的家书选编出版，本书还是第一次。
这本家书选，从我国已故世的老一代革命家中，编选了19位的家书，共178封。19位老一代革命家是（按姓氏笔画为序）：王稼祥、毛泽东、叶剑英、朱德、任弼时、刘少奇、刘伯承、吴玉章、张闻天、陈毅、林伯渠、罗荣桓、周恩来、贺龙、徐特立、彭德怀、董必武、谢觉哉、瞿秋白。编入的这些家书，大部分是亲属珍藏的，一部分是中央档案馆提供的，其中大多数为第一次公开发表。编者作了600多条注释。
这些家书，从一个侧面反映了老一代革命家对共产主义理想的追求和全心全意为人民服务的精神，记录了他们的革命生涯和战斗生活，体现了他们的思想观点和道德情操，饱含着他们对亲属的挚爱深情。密切党同人民群众的联系的思想，闪耀在家书的字里行间。对子女的严格要求和谆谆教诲，是家书的一个重要内容。
这些家书，感情真切，风格各异，具有鲜明的个性特色，生动地表现出这些老一代革命家各自的识见、性格、爱好和文风。家书生活气息浓厚，是了解老一代革命家的日常生活、窥探他们的感情世界的一个窗口。
艰苦奋斗 不断进取
老一代革命家为中国革命事业英勇奋斗，出生入死，历尽艰辛。新中国成立以后，他们仍保持了艰苦奋斗的传统，突出地表现在勤政与廉洁这两个方面。从他们的家书中，可以看到他们宵衣旰食、勤政为民、廉洁清正的革命精神。
周恩来为人民废寝忘食的工作精神，是大家熟悉和敬佩的，他的这种工作精神也反映在他的家书中。1954年他在参加日内瓦会议期间写信给邓颖超说：“来日内瓦已整整七个星期了，实在太忙，睡眠常感不足，每星期只能争取一两天睡足八小时。”在当时那种复杂的政治环境中，有时参加国际会议还要冒着生命危险。1955年4月11日万隆会议召开前夕，台湾当局妄图谋害周恩来，派遣特务炸毁了中国代表团的包机“克什米尔公主号”。周恩来幸免于难，在4月12日写信给为他的安全担心的邓颖超，说：“有这一次教训，我当更加谨慎，更加努力。文仗如武仗，不能无危险，也不能打无准备之仗。”为了亚非人民的利益，为了世界和平，他毅然前往印度尼西亚出席万隆会议。
彭德怀从1959年庐山会议起就身处逆境。1965年当他67岁之时，被任命为西南三线建设委员会第三副主任，重新获得工作的机会，他不计较职务的高低，很快就到成都上任。他上任后写给侄女的一封信，反映了他当时的心境：“我即将外出了解情况，掌握第一手资料。属于我的时间已经不多了，实在遗憾，我将珍惜时间，以慰晚年。”蒙受着极大的冤屈，既无怨恨情绪，也无意志消沉，心中所想的是如何珍惜垂暮之年的时光，为党为人民做一些工作。
我们党内受人尊敬的董必武、吴玉章、徐特立、谢觉哉，从他们耄耋之年写的家书中，可以看到他们生活简朴，勤奋地工作，老而弥坚，壮心不已。已是82岁高龄的吴老，在1960年写给孙儿女的一封长信中说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是他的夙愿。应做的工作很多，“使我不能不以‘唯日不足’的心情奋勇前进”。“我时时觉得对国家、社会贡献太少，而党和政府给我以崇高的地位、优厚的待遇……使我深深感激，而不敢不力求进步以报答党和政府及人民对我的厚爱。我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个‘以身作则’来教育人的平常人。我是以随时代前进不断改造自己，使不致成为时代落伍的人。”谢老的家书，把他为人民服务的孺子牛精神，廉洁奉公，对不正之风的深恶痛绝，用形象而深刻的语言表达了出来。1950年1月他写给儿子的信中说：“你们会说我这个官是‘焦官’。是的，‘官’而不‘焦’，天下大乱，‘官’而‘焦’了，转‘乱’为安。”
关心群众疾苦 造福子孙后代
新中国成立初期，毛泽东同家乡亲属通信的一个主要内容，是了解农村的情况。他把群众的生产和生活情况，群众对党的政策和地方工作的意见，时时挂在心间。1950年4月他写信给表兄文运昌，说：“地方工作缺点甚多，应当纠正。如有所见，尚望随时见告。”同年5月又写信给表兄文南松，询问乡间情况，说：“你说乡里缺粮，政府不发，不知现在怎么样？还是缺粮吗？政府一点办法也没想吗？来信时请详为告我。”毛泽东家乡的亲友向他要求来北京探望或者治病的，一般都不容易得到他的应允，但要向他反映农村情况的，则往往能获准来京。1953年他写信给表侄文九明，说：“你有关于乡间的意见告我，可以来京一行。”有时为了了解农村情况，他还主动邀请一些亲友来北京面谈。例如，1952年他写信给堂兄毛宇居说：“乡里粮缺猪贱，不知现在好些否？方便望将乡情赐告。为了了解乡间情况，拟待秋收以后，邀李漱清、邹普勋二位来京一游。”
老一代革命家时时想着从多方面造福于人民，为子孙后代着想。我国是一个人口多耕地少的国家，土地特别宝贵，我国自古以来主要是土葬，既占用土地，又浪费钱财。改变土葬是移风易俗的一件大事。1956年毛泽东率先倡议实行火葬，党和国家领导工作人员一百多人在倡议书上签名，表示自己死后一定要用火葬。吴老也签了名，而且还带头在自己的家族中推行火葬，倡导新的风气。1958年3月他专为此事写信给侄子，说他打算过几天就回到家乡，“把从我的曾祖这一系的祖先及其所属后辈的坟墓内的骨化成灰（放在罐内或盒内），集中放在我们从前家屋旁边的石厂埻西壁上。这个地方即可作为乡的一个公墓地。”植树造林是造福人民的一项长远事业，从董老和谢老的家书中，可以看出他们十分关心我国的林业建设，尽力地宣传和推动。
严格要求 谆谆教诲
老一代革命家都非常喜爱自己的子女，但在政治上、思想上、生活上对他们的要求又是严格的。他们对子女的教诲，语重心长，期望殷切。
他们教育子女努力学习，掌握为人民服务的本领。1941年毛泽东写信给在苏联学习的儿子毛岸英、毛岸青，鼓励他们潜心学习自然科学，将来再以学习社会科学为主，“总之注意科学，只有科学是真学问，将来用处无穷”。1947年他在给毛岸英的信中又说：“一个人无论学什么或做什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。”叶剑英1950年写信给在苏联学习的女儿叶楚梅，说：“努力把自己锻炼成为人民所需要的人，不是多一个少一个没有什么关系的人，不是可有可无的人，确有一点本领，拿出来为人民做点事，尽点小螺丝钉的作用。这就是学习的目的，也是做人的目的。不要好高骛远，幻想多而实干少。这一点，可要注意。”陈毅1963年写给儿女的信中说：“我作为父亲，总是希望你们四个，成为有学问有品德的人，这一点心事，老放不下去，只惭愧我对你们教育太少。”
立志自己创造自己的前途，不要依靠家长——这是许多老一代革命家对子女的教育和期望。毛泽东1941年写给儿子毛岸英、毛岸青的信中说：“你们有你们的前程，或好或坏，决定于你们自己及你们的直接环境，我不想来干涉你们，我的意见，只当作建议，由你们自己考虑决定。”1957年，在苏联学习的毛泽东儿媳刘松林，要求转学回国内学习文科，毛泽东写信给她说：“转学事是好的，自己作主，向组织申请，得允即可。”“不论怎样，都要自己作主，不要用家长的名义去申请，注意为盼。”吴老1964年写给孙子的信中说：“你们这一代要负起革命事业接班人的责任。路子要靠自己去走，不能因为干部后代就骄傲自满。不然，就可能像林育生一样，甚至更坏。这是要时刻警惕的。”
鲜明的个性 各异的风格
人们常说“文如其人”，应当说家书是更如其人。老一代革命家的家书，不同于他们的政治理论性著作，较多地反映了他们的家庭生活、骨肉深情。家书是写给亲人的，感情逼真，很少或极少拘束，有的信可以说写得不拘形骸。家书具有鲜明的个性特色，读这些家书，好像又看见老一代革命家各自栩栩如生的形影。
毛泽东的家书，观点鲜明，思想性强，言简意赅，旁不多及。从他的家书中，看出他是一个很关心人很有感情的人。他喜爱古诗词，在家书中也常常引录古诗词来激励和教育子女。例如，他引录李白的诗句“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”，激励儿媳刘松林，要她消愁破闷，心襟开阔。
周恩来的家书蕴蓄、稳重，感情深挚，从他的笔端溢流出的他与邓颖超之间的情爱，如春风一样的温馨。例如，1951年3月他写信给在杭州养病的邓颖超，信中说：“西子湖边飞来红叶，竟未能迅速回报，有负你的雅意。”“忙人想病人，总不及病人念忙人的次数多，但想念谁深切，则留待后证了。”
陈毅的家书，感情深切，爱憎分明，理与情如水乳交融，文字活泼清丽，读来感人并很上口。他1937年写给嫂子的那封信，在他的家书中是有代表性的，真挚恳切，情文并茂，倾诉他在戎马倥偬、出生入死的革命战争中对骨肉亲人的思念和深情，可算得是一篇陈情表。
吴老的家书，叙事析理细致，言词温和，字里行间透出慈祥与亲切，用深刻的自我剖析和叙述个人经历对亲属进行启发和教育。吴老自己说他“想做一个‘以身作则’来教育人的平常人”，他的家书是这方面的一个例证。吴老是德高望重的长者，又是著名的教育家，他的家书像润物的春雨，丝丝地注入人们的心田。
瞿秋白的家书，感情炽热奔放，正如他自己在信中所说“像火山的喷烈”。文学家的笔触，一些段落写得像散文诗，颇有意味。
《老一代革命家家书选》，是学习和研究老一代革命家的思想和生平的重要资料，是对青年进行爱国主义教育和革命传统教育的生动教材。它的出版，对发扬艰苦奋斗精神，密切党和政府同人民群众的联系，搞好廉政建设，都将起到促进作用。
[1] 此篇文章发表在1990年6月22日《光明日报》。