三

红色文化认同的产生及发展与红色文化的内在构成有着直接关联。红色文化是政治因素、历史因素和价值因素的有机统一。这就意味着，红色文化认同必须从政治认同、历史认同和价值认同三个维度展开。只有准确把握其内在联系和内在逻辑，结合时代发展主题和文化发展实际来理解红色文化，红色文化认同才能实现。

首先要把握三个认同的内在联系和内在逻辑。三个认同不是独立的存在，而是彼此紧密联系的。不能孤立地看待某一个认同，不能只认识到其中一种而忽略其他。不能用其中一个认同掩盖另一个认同，也不能出现三个认同的相互否定。从历史来看，三个认同之间是相互依存、共同促进的关系。其中政治认同是方向，是主脉，指的是对红色文化所体现的党性、人民性、阶级性和政治性的认同，对在此基础上形成的政治观的认同。历史认同是基础，是主流，指的是对红色文化所反映的革命、建设历史的认同，对在此基础上形成的历史观的认同。价值认同是灵魂，是本质，指的是对红色文化所承载的文化传统、生存条件、活动方式、利益需求等的认同，对在此基础上形成的价值观的认同。从一定意义上说，脱离政治认同的红色文化将失去前行的正确方向，脱离历史认同的红色文化将陷入虚无化、碎片化而为人们忘却或篡改，脱离价值认同的红色文化，则将陷入意义的抽象化而失去其存在的必要性。(https://www.daowen.com)

其次，要结合时代主题和文化发展实际来理解三个认同。“在革命战争年代，文化直接配合阶级斗争的现实需要是一大特点，从这个意义上说，革命文化主要表现为对革命思想和革命运动的宣传。”（杨凤城《中国共产党与当代中国文化发展研究》）这一时期红色文化宣传的目标，就是要使人民群众产生对中国共产党、中国革命道路的政治认同。在社会主义改造和社会主义建设道路探索过程中，依然突出强调红色文化为无产阶级政治服务，强调红色文化政治认同的唯一性。在某些特殊历史时期，甚至出现背离文化发展客观规律，把文化问题无限上纲为政治问题的做法。经过改革开放几十年的发展，我们国家已经形成马克思主义一元指导地位下的多元文化格局和文化多样化发展的态势，对红色文化的地位、本质与功能也有了新的、更加全面的评价。在认识上，我们在坚持红色文化政治认同的同时，更加强调红色文化发展的根本目的是为了实现人的全面发展。在方法上，过去依靠政治权力干预和暴风骤雨式群众运动形成红色文化认同的做法，逐渐被文化自身发展的内在力量即价值认同取代。在内容上，既有经过长期历史积淀形成的精神内涵，又赋予了具有时代感的新思想、新内容。而在历史虚无主义思潮对红色文化所反映的历史、历史人物及历史观不断攻击否定的情况下，突出强调红色文化历史认同，强调红色文化与党领导革命、建设和改革的历史紧密相连，与马克思主义中国化、时代化、大众化的发展进程紧密相连，也显得尤为重要和紧迫。

从当前来看，我们既要防止出现强调“政治挂帅”“演中心、唱中心、写中心”而造成的红色文化“左”的发展；又要防止红色文化“灵魂丧失”、红色文化“基因变异”，在市场经济条件下低俗化、庸俗化发展；当然还要避免出现红色文化包治百病、包打天下的思维。因为任何一种文化形态都有其历史局限性，都有其特殊的内在发展规律，都有其特定的作用领域。红色文化的意识形态属性必然要求我们在传播红色文化时以政治认同为中心，但文化多样化发展趋势也必然要求我们用全面的、联系的、发展的眼光看待红色文化政治认同、历史认同、价值认同。既不能因扭曲的包装和开发，消解红色文化的精神内涵，否定红色文化的意识形态属性，弱化红色文化的政治认同；也不能因为过度强调红色文化的政治认同，而忽略红色文化自身结构和功能的复杂性，忽略时代发展主题和文化发展实际，使得历史认同和价值认同失去它们应有的地位。