巫术与浦东中医药起源

英国民俗学家弗雷泽认为，巫术是某些科学的原始形态。巫术的依据是万物有灵论，用巫术的眼光看疾病，认为疾病起源于某人触犯了鬼神的神灵，治病是通过法术和跪拜等手段求得鬼神的宽恕和原谅。历史上巫师也确实曾经充当早期医生的职责，与中医药的起源有着相当密切的关系。巫术治病方法是通过接触法、相似法来驱赶、调和、讨好致病因子，而中医药的方法是根据病性和药性的相生相克来达到机体的平衡，从而减轻或消除疾病。

巫医与中医药起源有密切关系

巫医并不是中医药的直接来源，只是人类早期一种认识疾病的原始思维方式。巫医的积极方面，含有控制和解除疾病的愿望，提出疾病是可以消除或者治疗的理念，而方法则是巫术。巫医是中医药起源的旁支，对中医药起源也有过一定的积极作用。远古时代巫与医关系密切，巫既是巫者也是医者，巫既懂巫术也懂些医术和药物知识。巫治病既用巫术也用药草。他们在传承着巫术的同时，也传承着医药知识。

在古代，巫师的巫术虽然没有药理和物理作用，但对于迷信鬼神的古代原始居民，却有一定的心理抚慰功能。因此，巫术可能歪打正着，为那些主要因心理因素而致病的人减轻了症状，获得了认可。巫医把认为有神奇功能的物件用以治病。例如，用铜镜按摩患处以治病，也有用神杖、神刀来治病。因此，巫术在一定程度上起着安慰功能，有疏导或减轻心理压力的作用。加之人体自身有很强的自我康复能力，进化过程中进化出强大的免疫功能，人体也有可能通过自身免疫功能战胜疾病。(https://www.daowen.com)

浦东地域曾经广泛流行巫术

相当长的历史时期内，凡当疫情、瘟病流行，或者发生严重灾荒时，浦东地区各个村镇的居民会进行求神拜佛、呼风唤雨的游行。古代浦东的每个小镇都有各式庙宇。惠南镇东南有个人数不到千人的小镇——黄路镇，中华人民共和国成立初还有2个小庙、1个香店。人们一生病，就会去庙宇求神问卦，烧香跪拜治病。

据川沙、南汇县志记载，当年浦东民间的半医半巫、半人半仙的所谓“仙人”巫婆十分普遍。一旦面临某种威胁、祈求某种愿望时，往往习以为常地寄望于一种约定俗成的驱鬼、求神习俗。直到民国末年，浦东农村人生病第一个想到的治病之法，还是会到灶头前点香、叩头、许愿、烧纸钱。由此可见，巫医风气在浦东地区是多么深厚。

浦东巫医的流行，也可从浦东地区普遍存在的寺院、庙宇得到佐证。旧时寺院、庙宇都有消灾解难、求仙治病、消除病痛的职能。据说无论僧道能知前因后世、病因病果，都能沟通人鬼，帮助人禳解灾难、驱除鬼蛊危害。寺院之多，也从一个方面说明巫风之盛。据南汇县旧志罗列元、宋、明时所建的较古老、著名的寺院就有35个之多。它们是南汇县城南门的福泉寺，元代至正二年建；周浦镇西的永定讲寺，宋代淳熙年间建，其题额还是御赐；新场镇南的南山寺，元代大德十年建；新场镇西的雷音寺、新场镇北的永宁教寺，元代时建；下沙镇西北的潮音禅寺，元代至元年间建；下沙镇的资福禅院，宋代建炎年间建；石林院，元代大定年间建；北蔡镇的崇庆教寺，宋代嘉定元年建；沈公浜北岸的牧溪庵，元代至正年间建；一团镇镇北的东禅寺，明代天启年间建；四团的弥陀寺，宋时所建等。至于后世所建的不太有名的寺院更是难以计数。由此可见，巫医文化在浦东中医发展的早期是主流，并存在较长的历史时期。浦东中医药以巫术与医学长期共存的过程，也是中医药起源与发展的一个缩影。