原　文

故善战者，见敌之所长，则智（知）其所短；见敌之所不足，则智（知）其所有余。见胜如见日月，其错胜也①，如以水胜火。刑（形）以应刑（形），正也；无刑（形）而制刑（形），奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以□□。分定则有刑（形）矣，刑（形）定则有名〔矣〕。□□□□□□，同不足以相胜也，故以异为奇。是以静为动奇，失（佚）为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。

故一节②痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同刑（形）也。故战势，大陈（阵）□断，小陈（阵）□解。后不得乘前，前不得然③后。进者有道出，退者有道入。(https://www.daowen.com)

赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而不旋踵，孟贲之所难也，而责④之民，是使水逆留（流）也。

故战势，胜者益⑤之，败者代⑥之，劳者息之，饥者食之。故民见□人而未见死，道（蹈）白刃而不旋踵。故行水得其理，剽（漂）石折舟；用民得其生（性），则令行如留（流）。