借鉴《资本论》的体系逻辑

葛扬^[7]论证了《资本论》的文本逻辑、认知逻辑与构建中国特色社会主义政治经济学之间的关系。《资本论》的创作年代决定了其革命的文本逻辑，并由此带来一种斗争的意识形态，但是在中国进入改革开放以经济建设为中心的发展阶段，我们应当用一个建设的逻辑来解读《资本论》。马克思对市场经济客观规律的揭示是批判性和科学性的统一，为我们今天建立社会主义市场经济提供了重要支撑。从广义上讲，中国特色社会主义政治经济学的理论逻辑和马克思政治经济学的逻辑是一脉相承的，但从狭义的角度来说二者不完全一致。中国特色社会主义政治经济学的理论构建实际上源于中国经济改革的实践，是在用马克思政治经济学来指导中国经济改革和发展的实践基础上进行理论的提炼和总结而形成的理论和历史的统一逻辑。中国特色社会主义政治经济学是一个以实践逻辑展开为基础的理论提升过程。(https://www.daowen.com)

马拥军和王姝^[8]认为，生产方式是整部《资本论》，甚至全部“政治经济学批判”的核心概念。生产方式不仅意味着生产什么、如何生产，而且意味着“谋生的方式”。不论是“市场经济”概念还是“资本主义”和“社会主义”等概念，都必须从生产方式角度特别是作为经济基础的生产方式角度去理解，这样才能把握《资本论》的真谛。作为生产方式的市场经济意味着“看不见的手”，即物质生产的分工协作关系，因而不仅体现人与自然的使用价值关系，而且体现人与人的价值关系。只有理解了《资本论》第一卷的第一篇，尤其是第一章第三节中关于价值形式的论述，才能理解“价值实体”（价值的本质）如何体现在货币的现象中，成为市场经济的主体；只有理解了第二篇“货币转化为资本”，才能从“资本总公式”的自我矛盾方面理解剩余价值和利润的区别，即作为生产方式的资本（能够带来剩余价值的价值）与资本现象（能够带来利润的货币）的区别。只有在这一基础上，才能理解资本主义市场经济意味着资本化的人格即经济人成为市场主体的市场经济，而社会主义市场经济则意味着社会化的人成为市场主体的市场经济。