武王伐纣定西周：牧野之战

商朝末年，政治腐败，统治集团内部矛盾加剧，广大人民生活在水深火热之中。纣王听信费仲、恶来等人的谗言，对箕子、微子、比干等贤能之人一概不用，使许多朝臣纷纷投奔周。纣王纵情娱乐，有“沙丘鹿台”“酒池肉林”的生活写照。纣王对百姓横征暴敛，实行严刑酷法，国内民不堪命。因此，商纣王的暴行，不但激起朝中许多大臣的反对，而且引起了平民和奴隶普遍的愤恨。此时，西方周族已崛起，周文王姬昌曾被纣王封为西伯，但他有推翻殷商入主中原的企图。为了避免引起纣王疑虑，他一面装出贪图享乐的样子，一面利用纣王给予的“得专征伐”的大权，争取盟国，剪除殷商的羽翼，以至“三分天下有其二”。纣王一直认为王位天命，对西方周的崛起并不放在心上。当周文王灭黎时，大臣祖伊曾提醒过纣王，但纣王不以为然地说：“不是有天命吗？西伯能把我怎么样？”

文王死后，周武王姬发即位。他以太公望为师，周公旦为辅，继续进行灭殷商的战争准备。武王为了观察各路诸侯在文王死后的政治态度，检查灭殷商的准备情况，便载文王木主（灵位）兴师东进，前往孟津。大约有八百诸侯国君在孟津会师，准备讨伐纣王。周武王通过这次会师，得知大多数诸侯归附于他，但他认为伐纣时机尚未成熟，便以各诸侯“未知天命”为托词，下令回师。此后，武王一面继续整军备战，一面加紧了谋略进攻。

孟津观兵后的两年内，纣王淫纵暴虐，杀死了忠心耿耿的比干，囚禁了箕子，微子也在殷商待不下去，出了朝歌，投奔于周。周武王又了解到殷商朝歌内的军事防御极为薄弱，殷商的主力军远在东南地区讨伐东夷，一时也抽调不回来。武王抓住时机，呼吁诸侯会师孟津，组织联军讨伐纣王。武王亲率兵车300乘，虎贲3000人、甲士45000人以及西部各部族兵，出潼关沿黄河到达孟津。各地诸侯也纷纷率师来会。周武王不失时机地作了动员，发布了誓师令，历数商纣王“自绝于天”的种种罪行，并说要执行上天的旨意惩罚商纣王，勉励将士要一鼓作气杀向暴君老巢。武王还向老百姓们宣告，此次起兵是因为“殷有重罪，不可不伐”，而不是与老百姓为敌。深受纣王压迫的百姓们听到后，自然都拥护武王。各诸侯联军同仇敌忾，到达商郊牧野后又举行了阵前的誓师大会，史称“牧誓”，流传至今。武王在誓词中揭露商纣听信妇人之言，抛弃祖宗和国家，离异父母兄弟，任用奸佞，虐待百姓。他认为对这样的人要天下共诛之。同时，他还宣布了作战纪律：听从指挥，步调一致，勇猛杀敌，但对于逃跑的纣军不要追杀。这样的战前鼓动使诸侯联军士气高昂，严阵以待。

商纣王听说周武王率大军前来进攻朝歌，匆忙中集结了17万大军仓促应战。周武王分析了阵前形势，敌众我寡，根据双方兵力配置，采取灵活机动的作战方法，首先命令勇敢善战的姜子牙率领小股兵力攻破敌阵，乱了敌人阵脚，震慑了敌军，然后亲自率领劲旅攻击纣王的主力军。别看纣王的军队有十几万，但这支军队是仓促集结起来的奴隶大军，士兵们对商纣王的残暴统治不满，因而无心恋战，士气低落，团结不固，一遭突击，即告崩溃。许多士兵纷纷在战场上倒戈，投降武王，助武王伐纣。很快，纣王的部队便土崩瓦解了。商纣王见大势已去，便逃回鹿台，自焚而死。周武王乘胜追击，直捣朝歌，扫清残敌。商朝灭亡，周王朝建立，都城设在镐京（今西安）。

周武王之所以能够在战争中打败商纣王，一方面是周几代人努力奋斗的结果，但更重要的是周武王赢得了民心，而商纣王失去了民心。这正应了后人常说的一个道理：顺民意、得民心者得天下，逆民心者失天下。

牧野之战是我国古代以少胜多的著名战例，它终止了殷商王朝600年的统治，确立了周王朝对中原地区的统治秩序，为西周礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世历史的发展产生了深远的影响。其体现的谋略和作战艺术，也对古代军事思想的发展具有不可低估的意义，是我国历史上的一次正义之战。