译后记

《1844年经济学—哲学手稿》是马克思在巴黎时期写的，时间当在1844年4月至8月。它在马克思生前没有问世。直到1927年和1929年，它的一部分才相继收入《马克思恩格斯文库》俄文版第3卷和《马克思恩格斯全集》俄文第1版第3卷，标题均为《〈神圣家族〉的准备著作》，但几乎没有受到人们的注意。1932年，它在阿多拉茨基主编的《马克思恩格斯全集》德文版第3卷上全文发表，并且第一次加上了《经济学—哲学手稿（1844）》这一标题。

从《序言》看，《手稿》是马克思的一部未完成的独立著作。它批判了资产阶级政治经济学、资本主义社会制度和黑格尔唯心主义哲学，阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的一些基本原理，代表着马克思主义的三个基本组成部分形成过程中的一个阶段。特别是把异化问题跟政治经济学的研究结合起来，是马克思思想发展上的一次飞跃。因此，尽管《手稿》不是一部完整的著作，却是马克思的卓越作品之一。马克思在《手稿》中所阐发的思想，不仅直接为《神圣家族》和《德意志意识形态》，而且也在某种意义上为《资本论》做了理论上的准备。

但是，《手稿》中所包含的新的、革命的内容，还是用传统的、特别是费尔巴哈的哲学术语来表述的，如“人的本质”、“类”、“异化”等等。而由于这些术语并不完全符合于它们所具有的新内容，这就在某种程度上模糊了这些内容。自从三十年代《手稿》问世时起，形形色色的资产阶级理论家就利用《手稿》的旧的术语和表达方式同崭新的革命内容之间的矛盾来歪曲马克思主义，阉割马克思主义的革命精神。其中最典型的一个手法就是极力强调《手稿》的特别突出意义，说它是“真正的马克思主义的启示录”，是马克思的成就的“顶点”等等，借以贬低和否定马克思晚期成熟著作的意义，把马克思描绘为人本主义者、存在主义者等等。因此，按照马克思主义的方法论要求，把《手稿》放到马克思主义的整个发展过程中去，从马克思成熟时期的著作的高度去对《手稿》进行科学的、历史的分析，驳斥形形色色的资产阶级理论家对马克思主义的歪曲，也是摆在我国马克思主义理论工作者面前的重要战斗任务之一。

这部译稿原来是根据《马克思恩格斯早期著作选》1956年俄文版译出的。校订时参考了德国统一社会党中央委员会直属马克思列宁主义研究院编《马克思恩格斯全集》补卷第1分册（Karl Marx-Friedrich Engels：Werke， Ergänzungsband erster Teil，Institut für Marxismus-Leninisms beim ZK der SED， Dietz Verlag，Berlin，1968），日本大月书店版《マルクス＝エンゲルス全集》第40卷，苏联外文出版社出版的英文版单行本《Economic and Philosophic Manuscripts of 1844》和苏联政治书籍出版社的《马克思恩格斯全集》1974年俄文第2版第42卷。编排次序、分段、标题基本上悉依上述德文版，但是德文版上的一些说明手稿情况的脚注，因过于繁琐，一般未予译出。此外，在译文的处理上，除了实质性的出入尽量根据德文版做了修改以外，在译者认为是属于理解和表达方式的问题的地方，则并不强求在形式上与德文原文符合，因而在某种程度上仍然保留了俄译本的一些特点。尽管译者尽了最大的努力，但因限于理论水平，势必仍会留下一些缺点和错误，希望读者不吝教正。(https://www.daowen.com)

注释基本上是根据全集俄文第2版第42卷译出的。这是因为该版注释较多（几乎比全集德文版多一倍），提供了较多的资料，对理解原著内容可能有一定的帮助。但同时也根据全集德文版和《早期著作选》俄文版做了一些补充（包括个别词句的补充）。由于正文参考德文版做了校订，故注释中的个别措词做了相应改变，没有逐字按照全集俄文版直译。

刘丕坤

1978年9月27日