同义词语的选用要顾及听话人和表达需要——凤姐提到“死”时为什么变换词语？
——凤姐提到“死”时为什么变换词语？
袭人母亲病危，她急忙穿戴好，要回家探视。凤姐嘱咐道：
你妈要好了，就罢；要不中用了，只得住下，打发人来回我……（第51回）
这里的“不中用”是“将要死”的意思，是一种较委婉的说法。凤姐选择“不中用”跟听话人有关，采用这种说法体现出凤姐对已被定为宝玉侍妾的袭人的尊重。当同样表达“将死”这个意思而听话人换成贾母时，凤姐选择的委婉语又发生了变化：
凤姐凑趣，笑道：“……老祖宗看看，谁不是你老人家的儿女？难道将来只有宝兄弟顶你老人家上五台山不成？……”（第22回）
这里用了一个极为含蓄委婉的说法“上五台山”。五台山是佛教圣地，用“上五台山”来喻指贾母之死，颇得虔诚敬佛的贾母欢心，贾母非但没恼，而且笑道：“你们听听这嘴！我也算会说的了，怎么说不过这猴儿？”心情“十分喜悦”。再如第52回中，凤姐对贾母说的“我活一千岁后，等老祖宗归了西”，采取的是跟“上五台山”同类的说法，同样博得了这位贾府最高统治者的欢心。
因此，在言语交际中，同义词语的语用选择必须考虑到听话人，从听话人的“特点”出发来选择相应的词语。这是制约同义词语选择的一个重要因素。(https://www.daowen.com)
制约同义词语选择的第二个因素是表达的需要。黛玉对宝玉的称谓是这方面很有趣的例子。黛玉在一般交际情况下称宝玉为“宝玉”。例如第22回，黛玉劝止宝玉“参禅”时，笑道：“宝玉，我问你：至贵者‘宝’，至坚者‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”但动气时，则称宝玉为“二爷”。例如第28回中，宝玉和黛玉闹了点儿小摩擦，宝玉没跟黛玉同去贾母处吃饭。宝钗劝解宝玉：“你正经去罢。吃不吃，陪着林妹妹走一趟，他心里正不自在呢。”宝玉不在乎地回答：“理他呢，过一会子就好了。”门外的黛玉“窃听”到这句话，郁闷不悦。当宝玉随后至贾母处问丫头谁让黛玉做裁剪活儿时，黛玉气呼呼地接过话头，借机朝宝玉“开火儿”：
凭他谁叫我裁，也不管二爷的事。
这里的“二爷”表现出黛玉的恼怒。而当黛玉开宝玉的玩笑时，又谑称他为“二哥哥”。例如第31回中，黛玉闲步来到怡红院，见宝玉满脸愠色，袭人、晴雯有滴泪之状，黛玉打趣地说：
大节下，怎么好好儿的哭起来了？难道是为争粽子吃，争恼了不成？……二哥哥，你不告诉我，我不问就知道了。
在第81回中，马道婆游走于侯门富户之间，兜售她的诅咒术。恶行被人告发，锦衣府将马道婆捉拿投入刑部大狱。贾母得知此事后，联想到以前宝玉、凤姐患的奇怪病症，并询问了宝玉、凤姐当时的情况，从而推断是马道婆暗中作祟。她愤恨地对王夫人、凤姐说：“这么看起来竟是他了。他姐儿两个病中的光景和才说的一样。这老东西竟这样坏心，宝玉枉认了他做干妈。”
王夫人听了贾母的话，随即向凤姐介绍情况说：“才刚老爷进来，说起宝玉的干妈，竟是个混账东西，邪魔外道的。如今闹破了，被锦衣府拿住送入刑部监，要问死罪的了，前几天被人告发的。”听到贾母在话语中严厉痛斥马道婆并称其为“老东西”后，王夫人的话语立即敏锐地迎合贾母的说法。王夫人叙述事情经过时，明确点出马道婆是个“混账东西”，她接着揭露道：“（马道婆）这一天急要回去，掉了一个绢包儿，当铺里人捡起来一看，里头有许多纸人，还见四丸子很香的香。正诧异呢，那老东西倒回来找这绢包儿。这里的人就把他拿住。身边一搜，搜出一个匣子，里面有象牙刻的一男一女，……还有七根朱红绣花针。立时送到锦衣府去……”在叙说中，王夫人称马道婆为“老东西”。
听了贾母和王夫人的话后，凤姐发表感想说：“我记得咱们病后，那老妖精向赵姨娘那里来过几次，和赵姨娘讨银子，见了我，就脸上变貌变色，两眼黧鸡似的。”凤姐在话语中称马道婆为“老妖精”，贬义色彩明显，跟贾母、王夫人称呼马道婆时选用词语的倾向性完全一致。随后，王夫人跟贾母讨论了对此事的处置意见：
王夫人道：“这老货已经问了罪，决不好叫他来对证。没有对证，赵姨娘那里肯认账。事情又大，闹出来，外面也不雅，等他自作自受，少不得要自己败露的。”贾母道：“你这话说的也是，这样事，没有对证，也难作准。……罢了，过去的事，凤哥儿也不必提了。今日你合你太太都在我这边吃了晚饭再过去罢。”遂叫鸳鸯琥珀等传饭。
在这段话里王夫人则称马道婆为“老货”。总之，王夫人跟凤姐在陈说中，没有一次称马道婆为“马道婆”，而是选用了这样那样的贬义称谓，以求跟贾母完全保持一致。这样的话语策略使得三人的对话十分通畅地进行下去。