从治水方略到用“工”之道

从治水方略到用“工”之道

水，无色、无嗅、无味，是一种最简单的氢氧化合物，但其形状和性格相当复杂。随着温度变化，或变成冰冷坚硬的固体、自由流淌的液体，也可能变成蒸汽升腾而去；随着环境变化，又可能变成潺潺漫步的小溪、悬挂九天的瀑布、汹涌澎湃的大江大河。如果说水的这种动与静、刚与柔是一种对环境的适应，还不如说是其对环境变化的一种应对。

写到这里，突然想到一则关于回音的寓言：一位老者为教育不懂礼貌的小孙子，将他带到山谷，老者让孙子大骂出口，山谷便报以同样的骂声；老者让孙子向山谷问好，山谷同样报之。从此小孙子明白了处人之道，成了一个彬彬有礼的君子。世界万物就是如此，你如何对待他，他也会如何应对你。

水更不例外。自有人类以来，人与水的斗争从未停止过。我国历史上最著名的治水人物当属大禹。大禹的父亲鲧，由于不熟悉水的特性，用堵的办法治水，治了好多年，最后还是因洪水依然泛滥而被杀于羽山。大禹接任后，总结父亲的教训，率人深入考察，摸清了水的习性，制定了改堵为疏的治水方略，从而成就一代英名。

几千年过去了，现代人的治水方略是将堵与疏有机结合，基本实现了兴利除害的目的。比如治淮实施的“蓄泄兼筹”方略，创造了团结治淮的神话；再比如新时期提倡的“给洪水以出路”，这种合理处理与洪水关系的治水方略，体现了人水和谐的科学理念。人与水的关系就是如此微妙，方法得当水能兴利，反之则酿成水患。

用人上也是如此。2007年4月，我在南水北调中线穿黄工程建设工地，同中铁十六局与水电七局联合体项目部（以下简称项目部）经理陈建军对话之后，对他们的用“工”之道便产生了兴趣。(https://www.daowen.com)

陈建军告诉我，他们对待民工的原则，一是严管，二是善待。

先说严管。严管也有真假之分。如扣押民工身份证件，限制人身自由，无故延长工作时间，甚至克扣工资或体罚等，这种屡见报端的所谓“严管”，实质上是一种假借严管之名，行盘剥和虐待之实的罪恶。在这种毫无人性的“严管”之下，根本谈不上对民工的善待。然而，在南水北调工程建设工地上所听到和见到的严管，却是真正的、科学的、充满人性味的严管。通过陈经理的介绍，我好像看到了工程技术人员在培训课堂上，正为民工们讲授制度规范和安全生产知识，也切实看到了学到最新施工技术的民工，正胸有成竹地活跃在施工现场。这些逐渐被文化知识和工作技能武装起来的民工，已经成为科学施工方案和措施的规范实施者。

再说善待。我在工地上感受严管的同时，也身临其境地体验到了真诚的善待。与民工共进午餐后，我来到项目部民工营地，看到了两座整洁的二层小楼。这里有统一的床铺，统一的被褥，冬有暖气，夏有电扇，还有宽敞清洁的冲水厕所。这种公寓化的管理，使这些来自农村的民工，在偏远的南水北调工程建设工地上，同样过上了城里人一样的生活。

严管是高层次的真诚善待，善待是人性化的科学严管。只有建立在善待基础上的严管，民工们才能服管，施工企业才能在工程建设中收到严管的成效；也只有严管前提下的善待，才能使民工感受团队的温暖，在共同打造精品工程中体现自己的价值。这种人性化、科学化的用“工”之道，不是与我们现在实施的治水方略具有相同的本质特征吗？

作者：苏冠群