期刊发刊词
期刊应用文写作大致有发刊词、卷首语、编者按、文章内容提要等。
发刊词，又称创刊词、致读者，是期刊在创刊时发表于卷首宣言书。它的内容大致包括：办刊宗旨、方针任务；期刊性质、特点、读者对象；刊物所设主要栏目。目的是吸引读者和作者，告诉读者应予以关注哪一方面内容的阅读，告诉作者应信赖本刊踊跃投稿。发刊词代表期刊编辑部讲话，是办刊人政治立场倾向、道德学问水准的表白，刊物个性特色的陈述。言辞要态度坦诚，目的明确，文字精练，要有鼓动性、感染力，使读者阅后对刊物的目的有极鲜明的印象。
首先，我们赏析孙中山先生1920年为《建设》月刊创刊写作的发刊词：
我中华民国，以世界至大之民族，而拥世界至大之富源，曾感受世界最进化之潮流，已举行现代最文明之革命，遂使数千年一脉相传之专制，为之推翻，有史以来未有之民国，为之成立。然而，八年以来，国际地位犹未能与列强并驾，而国内犹官僚舞弊、武人专横、政客捣乱、人民流离者，何也？以革命破坏之后，而不能建设也。所以不能者，不知其道也。
吾党同志有见于此，故发刊《建设》杂志，以鼓吹建设之思潮，展明建设之愿望，冀广传吾党建设之主义，成为国民之常识，使人人知建设为今日之需要，使人人知建设为易行之事功，由是万众一心而赴之，而建设一世界最富强、最快乐之国家，民为所有、为民所治、为民所享者，此建设杂志之目的也。兹当发刊之时，予乐而为之祝曰：建设成功。中华民国之建设迅速成功。
民国八年八月一日孙文
发刊词是读者作者获取期刊办刊人水平的第一信息，它的写作质量会直接影响期刊以后的声誉。所以必须让第一流的人才撰写。
1919年1月，时任北京大学校长的蔡元培为推动中国新文化运动，在北大创办《北京大学月刊》。这是中国最早的大学学术期刊，蔡元培亲自撰写《发刊词》，全文如下：
北京大学之设立，既二十年于兹，向者自规程而外，别无何等印刷品流布于人间。自去年有《日刊》，而全校同人始有联络感情、交换意见之机关，且亦借以报告吾校现状于全国教育界。顾《日刊》篇幅无多，且半为本校通告所占，不能载长篇学说，于是有《月刊》之计划。
以吾校设备之不完全，教员之忙于授课，而且或于授课以外，兼任别种机关之职务，则夫《月刊》取材之难，可以想见。然而吾校必发行《月刊》者，有三要点焉：
一曰尽吾校同人所能尽之责任。所谓大学者，非仅为多数学生按时授课，造成一毕业生之资格而已也，实以是为共同研究学术之机关。研究也者，非徒输入欧化，而必于欧化之中为更进之发明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真相。虽曰吾校实验室、图书馆等，缺略不具；而外界学会、工场之属，无可取资，求有所新发明，其难固倍蓰于欧美学者。然十六、七世纪以前，欧洲学者，其所凭借，有以逾于吾人乎？即吾国周、秦学者，其所凭借，有以逾于吾人乎？苟吾人不以此自馁，利用此简单之设备、短少之时间，以从事于研究，要必有几许之新义，可以贡献于吾国之学者，若世界之学者。使无《月刊》以发表之，则将并此少许之贡献，而靳而不与，吾人之愧歉当何如耶？(https://www.daowen.com)
二曰破学生专己守残之陋见。吾国学子，承举子、文人之旧习，虽有少数高才生知以科学为单纯之目的，而大多数或以学校为科举，但能教室听讲，年考及格，有取得毕业证书之资格，则他无所求；或以学校为书院，嫒嫒姝姝，守一先生之言，而排斥其他。于是治文学者，恒蔑视科学，而不知近世文学，全以科学为基础；治一国文学者，恒不肯兼涉他国，不知文学之进步，亦有资于比较；治自然学者，局守一门，而不肯稍涉哲学，而不知哲学即科学之归宿，其中如自然哲学一部，尤为科学家所需要；治哲学者，以能读古书为足用，不耐烦于科学之实验，而不知哲学之基础不外科学，即最超然之玄学，亦不能与科学全无关系。有《月刊》以网罗各方面之学说，庶学者读之，而于专精之余，旁涉种种有关系之学理，庶有以怯其褊狭之意见，而且对于同校之教员及学生，皆有交换知识之机会，而不至于隔阂矣。
三曰释校外学者之怀疑。大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。《礼记》《中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”足以形容之。如人身然，官体之有左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有刚柔也。若相反而实相成。各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。吾国承数千年学术专制之积习，常好以见闻所及，持一孔之论。闻吾校有近世文学一科，兼治宋、元以后之小说、曲本，则以为排斥旧文学，而不知周、秦、两汉文学，六朝文学，唐、宋文学，其讲座固在也；闻吾校之伦理学用欧、美学说，则以为废弃国粹，而不知哲学门中，于周、秦诸于宋、元道学，固亦为专精之研究也；闻吾校延聘讲师，讲佛学相宗，则以为提倡佛教，而不知此不过印度哲学之一支，借以资心理学、伦理学之印证，而初无与于宗教，并不破思想自由之原则也。论者知其一而不知其二，则深以为怪。今有《月刊》以宣布各方面之意见，则校外读者，当亦能知吾校兼容并收之主义，而不至以一道同风之旧见相绳矣。
以上三者，皆吾校所以发行《月刊》之本意也。至《月刊》之内容，是否能副此希望，则在吾校同人之自勉，而静俟读者之批判而已。
这篇《发刊词》刊登在1919年1月出版的《北京大学月刊》第1卷第1号。应该指出，1917年1月，蔡元培从法国回国任北京大学校长，11月创办了《北京大学日刊》。由于日刊只能刊载布告、通告之类动态新闻，因此其所起功能受到局限。为充分活跃北大学术思想，蔡元培又创办了《北京大学月刊》。为实践期刊现代化，他主张把月刊办成集纳各种学术思想成果，引领中国学术研究方向的机关，在业务上他倡导新版式新标点。“写稿均横行，自左而右，加句读问命等记号。”蔡元培这篇《发刊词》既宣传了他的办刊宗旨就是他在北京大学提出的“学术自由”“兼容并包”的办校方针，又揭示了他对期刊传媒功能的深刻认识以及对期刊编辑业务规范化和标准化的期望。
期刊的卷首语与发刊词位置相同而内容有别。一般而言卷首语只是对读者讲明此卷内容，或增刊号出版的原因及意义，或为什么“合刊”等，也有在逢年过节时候或与期刊相关的纪念日子，写来致意纪念有关人和事。文体有说明型、评议型、文学抒情型。
期刊因故停刊，要发表“告读者、作者”之类的公开文字，要对停刊原因和今后动向作一交代。也有借停刊之机作感言的。如梁启超在《清议报》出版一百册时遇火灾停刊而写的《清议报一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》。
期刊停刊后又复刊的，要在复刊号上发表复刊词，主要介绍复刊原因及复刊后的新打算、新面貌与原刊有何异同等。
编者按，又称按语，附记、附识、编后、案等。案，考查之意。是期刊、报纸编辑者以最简短文字对编发稿件中的人物、事件、观点所作评介、提示、说明而写的。要求言简意赅、观点鲜明、目的在引导读者深思。编者按用途很广，可介绍一篇文章或文章的一个章节、几句话，也可以点评一种观点。编者按方式灵活，有文前按、文中按、文后按之分，大致分介绍型、启发型、评论型、申明型四种。介绍性编者按，较少带编者倾向性，着重介绍文章背景。启发型编者按，主要在于引导读者思考关注。评论型编者按，又可分赞成或反对两类。申明型编者按，则表明作者对某些观点持留态度，运用它的目的是分清是非责任或申明编者立场态度。
文摘是期刊的重要应用文体之一。它是文章的摘要，又称内容提要。是指期刊编辑用摘录或缩写的方式，对长文和专业论文作导读性的提示。以最少的字数概括复述文章的主要内容，使读者花极短的时间获取该篇父章的主要信息。文摘，又称叙录，也是中国最古老的文体之一。汉朝刘向是这种文体的创立者。公元前26年，西汉成帝令刘向组织编校班子入皇家图书馆天禄阁整理积存图书。在此后20年间，刘向广读各种版本图书，每校完一书，便誊写清楚，编好目录，撰写叙录呈送成帝审览。这种叙录是一种书录提要，既是对一种图书内容的简明介绍，也是对图书作者生平、全书思想、学术价值与校对经过的评论或记录。当年刘向在编辑整理典籍中撰写叙录的目的和方法，南朝萧梁阮孝绪给了较为准确的总结：“论其指归，办其讹谬”。《别录》是刘向当年撰写叙录的结集，该书虽已失传，但尚存《战国策》《管子》《晏子》《列子》《荀卿子》《邓析子》《说苑》等篇叙录。
现代期刊文摘主要任务在于高度概括内容，已无辨讹的职能，大致分有报道性文摘和引导性文摘两类。报道性文摘是对主题单一的论文而作，编辑要指明文章主题范围、内容概要，摘录出文章写作目的、方法并得出结论等主要信息。引导性文摘是对综合性长文而作，由于不可能逐条叙录，只能简练提示文章的扼要信息。报道性文摘和引导性文摘的文字都不可能太长，一般只能限止于500字以内。现代期刊文摘通常放在文章标题名下方，还有的文摘之后标有关键词。关键词，是为了便于进行文献标引和数据库检索而选用的可表达文章主题内容的词与词组。它既表达文章重要信息，又是文章重要检索点。关键词的信息浓度比文摘更高，一般3—8个词或词组即可使人一目了然。关键词放在文摘之下、正文之前，多直接抽自文章本身，保持着文章中原创自然字形态。