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两次世界大战之间的捷克诗坛上，涌现出了一大批无产阶级诗人，如诺伊曼、沃尔凯尔、霍拉、奈兹瓦尔等，他们早期虽都不同程度地受到过西欧资产阶级文艺思潮的影响，但在进入二十、三十年代后，由于国内政治形势的变化，他们的创作迅速进入一个新的阶段，正如尼耶德利所说：“通过现代派艺术的荆棘丛而奋力前进，向着十分有价值的艺术性和人民性的现实主义前进。”捷克无产阶级诗歌从此诞生。

斯·科、诺伊曼（1875－1947）是捷克无产阶级诗歌的主要代表。他生于布拉格一律师、议员的家庭。他曾因积极参加反对当局的活动而被捕入狱。出狱后，他曾一度受无政府主义思潮的影响。第一次世界大战后，他应征入伍。战争的经历改变了他的政治立场。他加入了共产党，创作了大量的革命诗歌。

他早期的诗作常以象征主义手法表现个人的反抗情绪，这在诗集《青春与反抗集》、《捷克之歌》中有突出的表现。《森林、河流、山坡集》（1914），是诗人世界观、艺术观转变的标志。他歌颂大自然，对宇宙的看法是唯物主义的。

《新歌集》（1918）给捷克诗歌带来了创新的精神，它歌颂现代物质文明，第一次把物质文明看作美的形象。

十月革命使诺伊曼在政治上更加成熟，艺术上更接近无产阶级诗歌的要求。这在《生活万岁》、《红色之歌》等书中有明显的表现。

伊·沃尔凯尔（1900－1924）1919年进查理大学学法律，1921年入党，并成为当时青年一代诗人中的核心人物。他是“宾至如归”、“旋覆花社”这两个最大的文学团体的成员，后因观点不同退出。接着便在他的教师尼耶德利文艺学教授主办的《沸点》杂志上发表了《无产阶级的艺术》、《日常的艺术或是节日的艺术》以及《自由的捍卫者们》等论文，提出了创造新的革命文艺的纲领。(https://www.daowen.com)

他早期的诗歌带有伤感情调，但其主题思想是健康的。在《宾至如归》中表现了作者从农村来到布拉格，以一个年轻人的纯洁和天真的眼光去观察世界，他要施爱于全世界，在爱中寻求欢乐，爱可以拯救人类的良知。

《分娩》则是诗人同自己小资产阶级的幻想作痛苦的、然而是勇敢的斗争的见证。他对自己人人皆兄弟的博爱思想作了无情的批判。

他的诗歌开拓了新的主题，在艺术上也别具一格，丰富了捷克叙事诗的艺术形式。

约·霍拉（1891－1945）出身贫苦家庭。他在最初发表的《工作日》、《心与世界的呐喊》以及《暴风雨的春天》等诗集中，真实地描绘了无产阶级的贫困生活，喊出了要革命、要斗争的充满时代的精神的口号。由于资产阶级暂时的强大，霍拉的革命信念曾发生动摇，这在《意大利》、《风之弦》等诗集中有明显的表现。这些作品不仅情绪低沉、悲观，语言也晦涩难懂，可是当德国法西斯威胁他的祖国时，他又立即投入战斗。

维·奈兹瓦尔（1900－1958）出身于一个乡村教师的家庭，在中学时就写作诗歌，并能歌善画才华出众。1920年他去查理大学学哲学，同时积极参加首都的文化和政治活动，很快就成了“旋覆花社”的主要成员和年轻一代诗人的领袖人物。1924年入党。他早期的诗集《令人叫绝的魔法师》和《哑剧》曾受兰波和阿波利奈尔的影响。诗人认为“幻觉和暧昧的主观世界构成的诗‘真实’”。由于他当时被认为表达了现代人的感情，引起了诗坛极大的注意，从而成了捷克“唯美主义”的代表。三十年代，他成了捷克超现实主义诗歌小组的领导人。可是他是一个共产党员，革命的实践又使他写出了一此反映时代面貌的优秀诗歌，如《爱迪生》、反映了三十年代严重经济危机的诗集《玻璃大衣》、《回程票》、描写捷克人民生活和斗争的《希望的母亲》等。四十年代末，五十年代初，他又发表了长诗《斯大林》和《和平歌》等。这些作品正如马克思主义文艺理论家拉·什托尔（1902－1981）所说，“是健康的，原因是他的创作渊源于历史的乐观主义，渊源于对人民、对祖国、对苏联的爱和对工人阶级的历史使命的正确理解。”