用足财丰即有神，人天异处各成仁。
可怜不识微言在，法义相循总未真。(https://www.daowen.com)
色诺芬《追思录》卷四自用足财丰处见神，盖目的论之说也。是则人天之仁，颇相雠对，盖天予之财用，人辨之道德也。道德首出以义，然皆微言也，微而至于不知所指。色诺芬不能以无知知之，而以法界之，遂致法、义相循，失苏格拉底之旨矣。观柏拉图可知。
