美德伦理新探_西方哲学

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《伦理学术》Acadēmia Ethica

主编邓安庆:复旦大学哲学学院教授 Editor-in-chief:Deng Anqing,Professor of Philosophy,Fudan Univ...

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让中国伦理学术话语融入现代世界文明进程

邓安庆当今世界最严重的危机是世界秩序的日渐瓦解。美国作为西方世界领头羊的地位岌岌可危,而之前把欧盟作为世界平衡力量之崛起的希冀也随着欧盟的自身难保而几近落空。...

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Let the Academic Expressions of Chinese Ethics Be ...

By the Chief-Ln-Editor Prof.Deng Anqing To us the most serious crisis in the pre...

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美德伦理学:历史及其问题

邓安庆...

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一、美德概念之本源与美德伦理学之兴起

我们今天所说的美德伦理学:Virtue Ethics,如果就Virtue的希腊词源而言,翻译为“德性伦理学”更为准确,因为在被视为Virtue Ethics最为...

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二、美德伦理学的类型

在安斯库姆之后,关于美德伦理学的讨论越来越多,他们一个总体倾向就是,试图把美德伦理学论证为与道义论伦理学和功利主义伦理学并列,且比它们更具优势的、独立的伦理学类...

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三、美德论者对现代规范伦理的批评靠谱吗?

表面上看,无论是康德伦理学还是功利主义伦理学,这两大现代伦理学的主流确实都以论证或阐明“行动规范”的“道德性”为主要特征,就此而言,美德论者对它们的批评似乎有理...

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四、美德伦理能够成为一种独立的伦理学类型吗?

这既是美德伦理学的一个内部问题,在伦理学史上也是一个外部问题。从内部来讲,每一个当代的美德论者都试图将美德伦理作为一个完整的伦理学类型,让它成为与现代康德道义论...

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海德格尔、《黑色笔记本》与灭绝犹太民族[1]

[法]埃曼纽尔·法耶[2](著) 刘剑涛　张　晨[3](译) 【摘要】近年，在海德格尔与妻子埃尔弗里德的通信集、《海德格尔全集》，尤其是《黑色笔记本》中发表的文...

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一、犹太化和德意志种族

海德格尔的反犹主义早就被出自他本人的一整套证言、信件和文献证实。我们已经提到过那个已知的最早表达,也是其最恶毒的言论。那句话构成了“德意志种族”未来的一个规划:...

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二、德意志为其本质的斗争和存在的净化

海德格尔将在1933—1934年的研讨班“论自然、历史与国家的本质与概念”上从这一种族统治计划中提出如下观点:政治的第一概念就是一个民族的“自我主张”。这个词也...

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三、从无历史到无世界

正是在1938—1939年间的一段非常长的“沉思”之中,海德格尔在《黑色笔记本》里首次用这个明目张胆地攻击犹太民族。我们可以用其开头的一句话来形容这种沉思,即“...

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四、日耳曼特质的去种族化

我们在接下来一卷中能读到一个更加迂回且缺乏根据的阐述。海德格尔的言论分布在好几个层面上,这些层面的安排能让我们理解,是什么让人相信他的思想含糊,虽则他的立场表露...

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五、从全面灭绝到自我灭绝

在1938年间,大概是秋季,应该也是和迫害德国犹太人的水晶之夜同一时期,海德格尔在回顾德意志为了其本质而斗争的《笔记本Ⅶ》[58]中高深莫测地声称:“存有指向思...

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六、《黑色笔记本》中的汉娜·阿伦特

我们希望强调海德格尔反犹主义的灭绝目标,好让海德格尔的新辩护者们不再试图将一个所谓的被升华并推崇到“存在的历史性的”(seinsgeschichtlich)主题...

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性差异：一种激情的伦理学

张　念[1] 【摘要】现代性困境归根究底是一种伦理困境，存在论的伦理学已经在本原处展开了理论突围。女性主义哲学家伊利格瑞在此理论背景之下，将性差异带入伦理发生的...

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性差异的拓扑图形

现代秩序维度包括:人与神、人与人、人与世界,分别指向神学、人道主义、科学理性,这几乎也是整个近现代西方哲学史不同阶段的不同主题,而从伦理学的角度要厘清的是关系问...

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性差异为什么重要?

在赤裸生命这里,人总是已经被性别化了(sexed),这实存性的差异先于任何文化与自然的对立。在这个前提下,性—差异启动了思维活动,这总是已经被“定性”的性差异,...

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封套：内外之间的女人栖居地

一个边缘的富有伸展性的居无定所的位置,伊利格瑞称之为封套。这个封套的含义大于亚里士多德的空间定义。亚里士多德认为:一物存在必须占有某个空间,或被整全意义上的空间...

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爱欲：作为不可败坏的伦理责任

弗洛伊德说,身体有自己的语言,然而倾听身体的言说,不仅仅局限于精神分析的小黑屋。伊利格瑞建议男人们重新找回自己的“身体”。她列举了两个范例,一个是梅洛-庞蒂,另...

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伦理视野下的中世纪亚里士多德主义

王　晨[1] 【摘要】本文试图通过厘清“中世纪亚里士多德主义”这一术语的明确内涵，在亚里士多德主义者和反对者的竞争中考察中晚期中世纪伦理思想的发展。文章在交代中...

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一、“中世纪亚里士多德主义”的概念界定与判摄标准

整个哲学和科学在中世纪中晚期的复兴及其后来的境遇都和拉丁世界与亚里士多德的全部著作相遇有着莫大的关系。在12世纪之后的数百年里,以亚里士多德的名义复兴起来的知识...

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二、中世纪亚里士多德主义的兴起与反响

正如无法对“中世纪亚里士多德主义”这一术语进行精确界定一样,任何一种对中世纪中晚期思想发展脉络的概念化梳理尝试都带有极大的风险。在高度评价亚里士多德学说对于13...

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三、14世纪意志主义的挑战与经院之外的亚里士多德主义

阿奎那和波纳文图拉无疑是13世纪经院哲学的两座高峰,如果说13世纪最瞩目的学术成就是对亚里士多德学说的复兴并在此基础上建立了宏大的自然神学体系,那么,14世纪的...

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四、小结

中世纪亚里士多德主义者和反亚里士多德主义者的争论并没有以一个确定的结论告终:在后续的岁月里,人文主义者继续强调理性的积极作用,但丁基于罗马帝国昔日的辉煌历史提出...

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自然、理性与德性——斯多亚学派的德性理论[1]

叶方兴[2] 【摘要】随着德性伦理学的复兴，斯多亚学派的德性理论正成为当代德性伦理学完成自足的理论建构亟待借鉴的思想资源。斯多亚学派的德性理论奠基于自然之上。自...

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一、作为德性论本体的自然

斯多亚学派的伦理学从属其宇宙论。伦理生活的意义总是建立在对人性与宇宙规律的认识和把握之上。斯多亚学派有强烈的泛神论倾向,认为神是真实的存在,人们的行动合乎宇宙的...

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二、德性：人之理性能力的完善

德性概念的诠释无法脱离斯多亚学派整体性的思想语境。一般认为,伦理学是斯多亚理论的重要构成部分,甚至是最重要的部分。黑格尔在《哲学史讲演录》(第三卷)中指出,“斯...

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三、不动心的幸福生活状态

至善(summun bonum)问题是古希腊德性论的基本问题。古希腊德性论追问对人来说最好的生活形式,而对该问题的解答指向生活的最高善—幸福(eudaimoni...

《美德伦理新探》简介