问题1：什么是智慧

古人将智慧定义为高级、复杂、令人追求的特定知识类型，是人类对生命本质、现实意义以及人与天地万物相互关系的真正理解，这类知识在智者的言谈举止中得以体现。古希腊人将智慧分为“哲学智慧”（Philosophical Wisdom）与“实践智慧”（Practical Wisdom），也将道德、性格与智慧相联系，提出智者行为是良好道德行为的体现。

圣经从知识、能力、理解、审慎、学习愿望、道德识别力等多方面对智慧进行阐释^[12]。佛教、道教等都认为，太多的理性分析不利于人们获取智慧，冥想能够训练人们摆脱各种思想观念，使人达到智慧境界，能使人的言行发生变化，价值观会进行重组，会使人充满爱心、慈善与同情心，宁静平和，淡泊名利，能够坦然接受生老病死、困苦与饥贫。可以看出，西方文化非常强调理智思考的作用，认为理智思考对于智慧的获取有着重要意义。东方传统文化将智慧视为一种特殊类型知识，用以理解生命的意义、理解人与宇宙的关系，提出纯粹的推理分析难以获得关于生命真谛的知识，强调亲身体验感悟生命真谛的重要性。

《辞海》中对“智慧”的解释是“对事物认识、辨析、判断处理和发明创造的能力”；《现代汉语词典》中将其解释为“辨析判断、发明创造的能力”^[13]。《牛津高阶英汉双解词典》解释为：一种对于有关人生和行为的问题能够做出正确判断的能力；在目标与手段的选择中表现出判断的公正合理；对于什么是正确或适宜的能够做出真实判断，并有意采取相应的行动；具有感知和采用最佳方法和途径去实现目标的能力；其主要特点是“审慎、认知判断能力强”^[14]。

著名科学家钱学森早在1997年就开始倡导“大成智慧学”，认为“智慧”由“量智”和“性智”组成，前者倾向于逻辑思维，后者倾向于形象思维^[15]。贺斌认为，随着技术逐步迈向智能化、泛在化、感知化，智能终端和泛在网络的计算速度与精度远胜于人脑，因而比较善于分担“量智”工作，但对于“只可意会，难以言传”的默会知识，或者需要运用形象思维、求异思维、直觉、灵感进行创造性工作时，它们却显得“疲软乏力”，难以表现出“性智”能力，因而要充分利用计算机、信息网络，发挥人-机结合优势互补的长处，使人能够不断及时获得和集成广泛而新鲜的知识、信息与智慧，从而迅速提高人的智能，培养创新能力^[16]。(https://www.daowen.com)

本书认同知识管理领域对智慧的解释，认为“智慧”是一种面向未来的创新能力^[17]，从图2-1所示的DIKIW（Data-Information-Knowledge-Intelligence-Wisdom）模型^[18]可以看出，从数据、信息、知识、能力到智慧的演变，对情境性和理解力的要求随之增强。也就是说，要完成从数据、知识、信息、能力到智慧的转换，一方面需要以相关的背景知识、情境知识和缄默知识作为支撑，另一方面需要主动理解才能完成。可以理解为关系理解、模式理解和原理理解三个层次，同时，也可以认为数据、信息、知识和能力都是面向过去的经验，只有智慧才是面向未来的创新。

图2-1　智慧：面向未来创新能力