明代中期的文人文学

经过一百多年的兴办学校和科举考试，汉文化在主要白族地区的传播更加广泛，读书耕田，在许多白族乡村已经成为风气。考中举人、进士并到内地做官的读书人越来越多；同时，到白族地区做官、服役、贬谪、流徙、经商的内地人也越来越多，人员流动促进了文化上的交流、文学上的相互学习切磋。比如，杨慎对白族地区文化教育特别是文学的影响巨大。加上社会比较稳定，经济发展，明代中期的白族文学发展出现了繁盛的局面，出现了许多诗人或散文作家，不少人都曾有别集刊刻或抄录，并且还涌现出一批高水平的诗人和作家。

明代中期有作品存世的白族诗人作家主要有杨南金、杨九龄、杨政、赵仪、张天瑞、苏正、赵子禧、王应奎、张云鹏、周机、高昂、吴尧献、尹竭、杨士云、李元阳、董难、赵汝濂、高崶、高岐、吴懋、何思明、张时宜、梁佐、苏伟、杨和、樊相、董用威、赵恭、李东儒、陈重、李三乐、罗星、王询、杨嵘、苏必达、李居敬、杜克仁等人，其中比较突出的是杨南金、杨士云、李元阳、董难、吴懋等人。这里先介绍杨南金、董难和吴懋。

杨南金，字本重，号两依先生，弘治己未（1499年）进士，曾任江西泰和县县令、湖广佥事等职，为官清正制节。杨南金著述有《裨乡集》《守土训》《三教论》，并纂修《邓川州志》，都已散佚。现存的作品仅有5首诗和4篇散文。从散文《重修河堤记》和五言古诗《土著变》来看，他的诗文比较关注民生现实，敢于对官府的横征暴敛、土豪劣绅的侵凌强暴提出抗议，也对农村淳朴民风的败坏表示深切忧虑。《登德源城有感》赞扬了慈善夫人的忠贞不屈，“铁钏不随松火化，冰心自矢柏舟贞。”是较早写到白族火把节和松明楼故事的诗。他的有些诗写得富有生活气息和情趣，如《收春台》：“收春台上闲来往，收得春回入酒觚。”《玉泉》：“昨夜山灵凿山足，涓涓石窍漱寒玉。”

董难（1498—1566年），字西羽，号凤伯山人，布衣。辑《转诂古音》，著有《韵谱》《凤唱集》等十余种，其中有多种诗集，今皆失传。董难的诗矫矫不群，气高格奇，受到杨慎、张含、李元阳等名士的推重。董难留下的诗不多，但却可以看出他的诗歌的独特风格。他的七言古风《琼英仙洞》，前人评价如“邓艾缒兵入蜀，以险绝为工”。《玉局寺》诗：“杜鹃枝上春可怜，杜鹃声里雨如烟。萋萋满目芳草碧，杳杳一发青山悬。忽悲陇麦客游次，却忆楝花风信前。惆怅池塘绿阴树，惊心一曲南薰弦。”从杜诗中化出，流畅工整，又更绵密绚丽。

吴懋，字德懋，号高河，是李元阳的女婿。嘉靖庚子（1540年）举人。著有《浮槎集》《南霞集》等，今已散佚。吴懋传留至今的诗只有7首，其中以长篇七言古诗《写韵楼歌》最为出色。这首怀念杨慎的诗，文辞瑰丽，想象奇特，气势磅礴，如长江大河，奔涌澎湃。当时吴懋被列入杨慎门下七子之中，看来是有道理的。