因事即作的现实性

王先谦在《五塘诗草序》中云：“当咸同之际……大乱已成，哀身世之仳离，斯民之无与拯恤。往往中夜起立，慷慨悲歌，集中感时伤乱诸篇，识者以为不减老杜夔州后作。光绪间兵祸渐定，麟篆亦时出游，则纪行投赠之什为多，大都隽旨曲包，精思独诣，信乎其诗豪也。”^[15]笔者以为，之所以说许诗如老杜之诗，在很大程度上是和许氏诗歌中所表现出来的强烈的现实性分不开的。

许印芳诗歌强烈的现实性首先体现在诗人即事而作的创作意识之上。创作主体生活在现实世界之中，在与现实的不断接触之中，会产生诸多的感悟和体会，所谓“感于哀乐，缘事而发”，这是创作意识的一种体现，这里面包含了创作的热情和灵感等问题。“缘事而发”，这就使得创作有了很强的针对性，并且在某种程度上指向了现实主义。如《省试已近赋诗言志柬同人》，诗人针砭时弊的谏言才是诗旨所在。(https://www.daowen.com)

其次，许氏诗歌强烈的现实性尤其表现在其对重大历史事件的关注之上。在云南回民起义事件中，诗人用其诗歌记录下了战争中的社会状况。诗人用多首诗写同一事件，虽每一首诗所反映的侧重点有所不同，但它们又都作为同一事件的组成部分而不可分割，这样所反映的现实就颇具广度和深度了。着眼于整个社会，使得诗歌涵盖的范围较大，时间的跨度较长，诗歌在真实中而不失其厚重感。具备了一定的“史”的价值。诗人也把目光投向了战争中的个体，关注个体的遭遇、个体的命运，并将他们的遭遇与时代环境联系起来，在大时代的动乱中展示个人命运的沉浮。

可以说，这类诗歌从内容上而言，已不再是单纯的叙事与记录了，它产生于动乱的时代，叙事较为宏大，关注的对象上至江山社稷下到战争中的个体，通过典型的塑造与描写，展示了时代背景下的个体命运。在劫难中，作者并没有置身事外，而是时刻关注着时局，关注着动乱之中深受苦难的民众，以一种悲天悯人的儒者情怀来审视一切，将诗歌的难民化情绪和诗人的儒者情怀做到了完美的结合。在这部分诗歌中，诗人有意增加了诗歌的叙事性，运用实录的方法，对一件事，一个细节，一个个体进行细致、写实的记录。诗歌叙事性成分的增加，使得诗歌的实录最终成了现实，诗歌因此多了一层史的厚重感。从这个意义上来讲，许氏这类诗和安史之乱中的杜诗在某种程度之上具有异曲同工之妙。当然，几近实录性的叙事也会带来某些弊端，对于现实的关注和忠实，使得诗人在诗歌语言的使用上尽可能的采取了散文化的叙事性语言，诗歌的抒情色彩大大削弱了，流于记录，有时候诗歌显得比较的单调和枯燥。