书法妙喻之别笺

书法妙喻之别笺

《太平御览·艺部》引前人譬喻状拟名家书法体势，具象可感。准确传神之外，别有一番风韵一番自在。激赏之余，为之笺证，非注释其出处来历。以古今杂书与之冥契道妙者为之再进一解，故谓之别笺。

“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”——东晋谢家子弟，身着乌衣，世称乌衣郎。以乌衣的整肃大气来烘托俊逸闲雅的精神情态。辛弃疾词《沁园春》亦以谢家子弟形容山态，“似谢家子弟，衣冠磊落”。唐代《选举志》谓择人之法有四：“一曰身，体貌丰伟；一曰书，楷法遒美……”若此似可见字知人了。

“王子敬书如河洛间少年，虽皆荒悦，而举止蹉跎，殊不可耐。”——唐代李廓诗《长安少年行》：“追逐轻薄伴，闲游不着绯……青楼无昼夜，歌舞歇时稀。”即为这类少年写照。此言其书风行笔优柔寡断，匮于弹力而精神不振。以李廓诗证之，则其疲沓处，可跃然纸上。

“华欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”——大家婢欲为夫人而未为夫人者，如《红楼梦》中袭人，多造作之态，每惹人厌。言其书艺虽有名而未能进窥堂奥也。唐卢纶诗“舞态兼残醉，歌声似带羞。今朝纵见也，只未解人愁”，以其不似真，而未能解愁，固矣。

“袁山松书如深山道士，见人便欲退缩。”——此言其行笔多收敛而乏弹放。《徐霞客游记》卷一：“攀绝磴三里，趋白云庵，人空庵圮，一道人在草莽中，见客至，望望然而去。”道人清隐，与外界人事隔膜悬殊，故见陌生人事，避之唯恐不及，这和武陵人误入桃花源，“村中闻有此人，咸来问讯……设酒，杀鸡作食”，恰好相反。袁氏书法之乏力，于此喻大可想见。其与活泼飞动之书风，自成两种极端也。

“萧子云书如春初望山林，花无处不发。”——此言其书风烂漫多姿，如山花映发，攒峦耸翠，涉目成赏。如杜少陵诗“黄四娘家花满蹊”，如明人甘瑾“莺燕东风处处花”，声色移人，仿佛于墨韵中见之，难免“迷花倚石忽已暝”（李白）。似幻实真似奇实确，艺术里面满是梦呵！(https://www.daowen.com)

“崔子玉书如危峰阻日，孤松一披，有绝望之意。”——如《水经注》所谓“两岸杰秀，壁立亏天”，“回峙相望，孤影若浮”。自然造化之中，无所不有，姜白石论书法以为首须人品要高，人品书品实一而二，二而一。但书品又与心情关涉颇深，世事如波上舟，且日居苦境，即云霞满纸，能不慨然绝望？

“皇象书如歌声绕梁，琴人舍挥。”——此言其意到笔到，笔不到意亦到，意韵迂转盘旋，笔势之外，尚有袅袅不绝之想。如钱起“曲终人不见，江上数峰青”是也；如白居易“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”是也。此喻系视听通感，转喻其难言之风神。

“孟光禄书如崩山绝崖，人见可畏。”——唐岑文本《飞白云书》谓“拂素起龙鱼，凤举崩云绝”，此喻是说他的书法有弹力，飞动惊炸，内力弥满。但也可能用力过度，矫枉过正，故“人见可畏”。

“薄绍之书字势蹉跎，如舞妓低腰，仙人啸树。”——晏几道“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，韩渥咏舞女“袅娜腰肢淡薄妆”。这是说他的字势柔媚，刘熙载论书法之书气当以士气为最高，若妇气、村气、市气、匠气皆不可取。一因笔墨跟书家之性情相关联，故此君书法实有所不堪也。

“萧思话书忝墨连字，势倔强，如龙跳渊门，虎卧凤阙。”——字势忝连而倔强，似与瀑流相类。《水经注》卷三十谓：“一水发自山椒下，数丈素湍，直注颓波，委壑可数百丈”，差可拟之。钱锺书先生《管锥编》引王僧虔评萧思话书“风流趣好”，则其变幻疏密，当有可观。