江南文化的主要内涵

近年来，国内外学者就江南文化的相关特质和内涵进行考察。如马学强^[4]认为，讲技巧、重知识，读书风气盛行、重视商业是江南文化的特质。刘士林^[5]指出，江南文化本质上是以诗性文化为根本特征的。朱庆葆主张，开放包容与敢为人先、崇文重教与精益求精、尚德务实与义利并举是江南文化的三个核心内涵^[6]。王战进一步提出，书院文化、移民文化、三教互鉴的宗教文化、诚信文化、重商文化等是江南文化的特质^[7]。借鉴前辈学者的观点，笔者试将江南文化的内涵概括为以下几点。

（一）崇文重教，诗礼传家

江南一带素有崇文重教、诗礼传家的浓郁风气。家学、私塾遍布城乡，殷实之家皆有读书、考举、入仕之意。而作为士人讲学读书场所，江南书院林立、学风炽盛。其中，知名者如江宁钟山书院、苏州紫阳书院、杭州敷文书院等。书院院长通常由学界名儒或学术精英出任。书院通过办学、讲学、游学等交流方式，促进时人读书求知、明礼敦化、崇儒尚学。明清两代江南一带的书院，远胜全国平均水平，如清代浙江省的书院数量达436所之多^[8]。在读书习儒的良好社会环境下，江南成为明清时代的“科举之乡”，诞生的科举状元几乎半分天下。

（二）务实笃行，诚信重商

明中期以来，浙江余姚王阳明创“心学”，主张“知行合一”，实践中实现良知；江苏昆山顾炎武则提出“经世致用”思想，实学思潮也应运而生，强调谨慎求证的治学态度，注重实事求是的学术精神。这与西方的科学精神有着契合之处，一旦接触外来的先进器物和制度，绝非贸然排斥，倒是主动学习、积极效仿的可能性居多。故江南地区的知识精英及士绅阶层，执意拒斥西学者较少，学习仿效者甚多。此外，“工商亦为本业”思想在近世江南广为流传，经商治生形成一股潮流，商人地位大大提高。江南很多地方，士、商关系融洽，读书业儒与经商行贾并行不悖，形成了诚信经商的价值取向。(https://www.daowen.com)

（三）精细雅致，追求诗性

浸润于江南文化的母体，江南人士拥有精巧雅致、细腻浪漫的文化气质，有学者更直接以诗性文化作为江南文化的根本特征。在这种追求诗性的艺术旨趣下，明清时期的江南文人学者，一面积极参加科举考试，努力实现儒家治国平天下的固有传统；一面孜孜不倦于书文、诗画等艺术创作，可谓书画名作辈出，为后世留下了珍贵的艺术财富。明代华亭董其昌和陈继儒，即是江南极负盛名的画家。入清后，江南画坛仍呈现繁荣情形，与绘画并称的书法艺术，在明清江南同样人才济济。作为南都的金陵，汇集不少书法大家，如何良俊、徐霖等，可谓书家林立，声势浩大。

（四）开放包容，兼收并蓄

江南文化的形成与移民文化紧密相关。自秦汉起，就不断有北方民族南下，尤其南宋中央政权南移后，形成北方民众南迁高潮，正所谓“衣冠奔踣于道者相继”^[9]。给江南地区带来大量外来人口的同时，也促进了不同地域文化的流动和传播。且由于移民来源的广泛分散，形成了具有多样性、开放性特点的文化形态。江南地区的文化面貌正是在持续而众多的移民倾注下，将中原文化传入江南，其后再吸收本地原有的文化元素，进而构成了魅力独特的江南文化。这一过程中，江南文化也形成了开放包容、纳新革新的鲜明特质。这使得近代江南人在“开眼看世界”过程中，能够以一种更为主动接纳的方式坦然面对西学。