内观的起源

内观是日本人吉本伊信（1916—1988 年）于1937 年创立的，而内观的概念在佛教中最早出现是在公元250 年，来源于佛教净土真宗的一派，由日本禅师白隐（1685—1768 年）提出，是一种“断我执，认识我”的方法。当时，白隐禅师通过这种方法也治好了不少神经症患者。内观的原意是指通过深刻反省自身，洞察到自己的深重罪孽因之忏悔，拜托佛祖来拯救自己。日本净土真宗的“身调ㄟ〝”，是一种不饮食、不睡眠去悟生死无常，转迷开悟的修行。佛教中的内观指的是观察事物的本来面目，是一种如实觉察自我身心的实相，而达到净化心灵目的的过程。从观察自己的呼吸开始，专注于自己的内心，而后用这种敏锐的觉知，去观察自己的感受，体验无常、苦、无我的真谛。吉本伊信以此为基础，去掉宗教色彩而移用到日常生活中来，发展了这一理论而创立了内观疗法。

吉本伊信于1916 年生于日本奈良县大和郡山市，在他的亲族中有很多人信仰佛教净土真宗，他自幼在这种环境熏陶下成长。根据吉本的自述，他就读小学二年级时，家中四岁的妹妹死了，母亲非常难过，从而对宗教的信仰活动更为积极。吉本每天和母亲到寺里参拜，因而有机会接触到日本净土真宗的宗教精神修行法——“身调ㄟ〝”。

青年时代（1930 年）开始，他认为个人自信心与知识的积累有关，因此开始体验探索“身调ㄟ〝”。经过了几次挫折：前两次都是被迫进行，因无法忍受生理上的痛楚而放弃；第三次虽是自愿，但也因饥饿而放弃；直到第四次，在他二十一岁那年（1937 年11 月），终于达到目的而感到无限快乐。他知道在日常生活中确实有很多人想要达到佛教中所说的“领悟”，并怀着对往事不断忏悔的想法。但是，吉本对于此修行法只限于狭窄的宗教团体和少数人的做法感到疑惑，通过他的修炼经历，他认为不眠、不饮食相当痛苦，将会阻挠人的求道进取之心，而且不能持久。因之设想，若从纯粹是宗教性质的范围中摆脱出来，改变原来不吃不睡的习惯，就有可能采用此法达到心理治疗的目的，使一般人也可以做，就能将其推广应用,帮助更多的人。吉本伊信将原来有浓厚宗教色彩的“断食、断水、断眠”的苦行要素完全排除，改成给予正常饮食、睡眠的内省形式，这就是内观最初的原型。

吉本在《内观四十年》中曾说，“只要有自觉罪恶感（尚未自觉到无常感）”，其精神生活的内容就有一大改变，年轻人都可以改造成坦率而诚实的人。内观则屏弃其宗教色彩，以人格的转变为目的。(https://www.daowen.com)

1943 年，吉本伊信让28 名女工交替体验了集中一个星期的内观，这就是内观大众化的起源。1944 年，吉本伊信将内观疗法应用于森川株式会社的员工培训中，这也使内观获得首次员工培训的经验。1945 年，吉本伊信发行小册子，封面写“反省”，附上副题“内观”，这是吉本关于内观疗法的第一本著作。当时，内观的主题只有前两个——“别人为我做的”“我为别人做的”，换言之，内观初期只有两个主题。

1945—1947 年，吉本伊信在家开办集中内观实习场。1953 年他退出实业界，用所积累的资金，在大和郡山市的家里开办了内观道场（内观教育研究所，现在大和内观研修所的前身），指导希望内观者进行内观。

1954 年，他成为奈良少年刑务所的教诲师，将内观引入司法矫正界，这是内观普及化的开始；由于效果显著，1955 年内观教育成了矫正界有力的矫正手法，受到社会的肯定；1962 年，学校教育中也引入内观。直到1963 年，吉本辞退教诲师工作，专心指导内观。1966 年，心理治疗界也注意到内观的效果，将内观作为心理治疗的一种方法，“内观”成为“内观疗法”。1968 年吉本伊信将内观的主题改为现在的三个主题，增加了“给别人添的麻烦”这一主题。至今内观疗法已成为日本著名的心理治疗方法之一，由日本青山大学石井光教授推广到澳大利亚、瑞士、美国、德国等地，1988 年上海第二医科大学王祖承教授将内观疗法引入到中国。