内观与内省

日语中“内观”一词来源于佛教，是指为了达到省悟所进行的“修行法”，内观（Naikan）是一种思考方法。日语“内观”的意思是：内省、观察我；“Nai”的意思是内部里面的，而“kan”的意思是看，因此“Naikan”的字面意思就是看内部，往里面看，也就是“观察我的内心”“了解我”“凝视内心中的自我”之意，借用佛学“观察自我内心”的方法，设置特定的程序进行“集中内省”，以达到自我精神修养或者治疗心理障碍的目的。因此，内观疗法又可以称作“观察我法”“洞察自我法”。真荣城辉明先生在参考了吉本伊信先生（1983 年）和河合隼雄先生（1992 年）的内观定义后归纳总结出内观疗法的定义为：

带着内心烦恼和痛苦的来访者，通过自身的内观体验，在精通内观的专家的帮助下，进行自我观察。此时，面谈者在屋内一角设立屏风，尽可能地提供一个可以屏蔽外界刺激的环境，内观者在一定时间内，集中精力地深入我的内心，从过去到现在，从与他人的关系中，在我与他人之间产生的“我接受他人的”“我给予他人的”以及“我给他人添的麻烦”三个方面的问题上，进行冷静具体的回顾。就是让内观者反复地回顾我的认识过程，在这样的过程中让来访者重新感受到现在生活的幸福。

这样的一种心理治疗方法称为内观疗法。吉本伊信先生曾经说过：“我不是第一个强调自我观察的人，其实古人很早就提出来了，许多哲人，就像释迦牟尼、苏格拉底也都曾强调过内省的重要性，我说的内观只是提出了一种特殊方法的内省。”(https://www.daowen.com)

但是，内观又与我们常说的反省不同，反省是按自己惯用的思考方式进行回忆分析，带有个人的情感色彩去回忆，而内观是从外观转换到内观的思考方法。内观所指的观察自身，包括了自己意识到的体验和以往直接经历过的体验，在心理学上是一个基本研究方法，由实验人员对经过训练的被试者进行有目的、有具体内容的自身观察、自我探索引导，以了解其心理变化的特征和状态。而自我探索则是心理咨询师、心理治疗师在成长过程中最重要的素质，要帮助别人健全人格，首先要健全自己的人格。在下面的相关章节，我会谈到作为内观治疗师人格健全方面的重要性。

随着内观的发展，1965 年在日本对医院的心因性疾病的患者进行内观治疗，也开始了有关内观的心理学研究。武田良二（1962 年）总结日本东北少年院的实践经验，详细分析了内观的结构和特征。竹内硬（1966 年）反复做了自身实验，详细观察了内观的心理过程，认为内观时的人类特征与精神分析的自我极为相似。三木善彦（1967 年）则用心理测验评价内观前后的心理状态和心理机制。在精神科领域中，洲胁宽等也开展了有关的研究，如认为日本著名文学家石川啄木的作品《怀念母亲之歌》与内观有着极为相似的特点。众所周知，在著名心理学家卡尔·荣格的《自传》中，提到对母亲良好的印象引导他重视“母亲原理”，这与弗洛伊德的“父亲原理”相反；内观法正好与荣格的观点相同。荣格心理学也最注重“母亲原理”。也有人将内观与催眠治疗一起应用，或与自主神经训练法合用，称之为内观分析疗法而用于酒精中毒、神经症等病人。在我们的内观中心，也有将内观和催眠联合应用的个案，在后面的相关章节会进行介绍。

目前所使用的心理问卷测定、社会意识调查等方法，也是心理内观的一种。将内观法和躯体行为观察法结合起来开展对梦和心像的研究，以了解觉醒状态。