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中国古代金属印章史
《中国古代金属印章史》简介
更新于 2026年10月13日
版权声明
《中国古代金属印章史》这本书是由.曾杲著创作的,《中国古代金属印章史》共有45章节
1
目录
目 录 序言 引言 三千年印章,七百年篆刻 被“制造”出来的艺术 “复古”不古的赵孟頫 吾丘衍的野望 被曲解的标杆 先秦:最初的光彩 关于古玺的猜想 汉:两汉法
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序言
从艺道路是孤独而坎坷的,对于篆刻家来说更是如此。其孤独在于艺术创作所需要的独立与静思,在一定程度上,你很难获得同道与知音。而坎坷,则是创作过程中的艰辛和对知识不
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3
引言
本书的撰写,源于我一段时间以来的艺术创作实践。 任何一个篆刻家,在学习篆刻的初始阶段,都是由汉印开始的,而在今天几乎所有的篆刻启蒙书,都会言明汉印多是铸造而成。
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4
三千年印章,七百年篆刻
唐玄宗“开元”年号印 从印章的发展史来看,宋元之前的印章与文人篆刻并不能画等号。单论宋元之前的印章,应归属于历史学、古文字学范畴,而篆刻的归属,则应是艺术学。
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5
被“制造”出来的艺术
在中国艺术史中,没有哪一门艺术像篆刻这样,拥有如此清晰的源流与传承。从宋代发端,元代形成,直到今天,篆刻这门艺术在发展历程中的每一个节点都被记录在案,何人发轫,
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6
“复古”不古的赵孟頫
在中国艺术史上,赵孟頫是一个非常重要的人物,他在艺术创作上力倡“古意”。他曾说:“作画贵有古意,若无古意,虽工无益。” 但这种“古意”究竟是他的艺术观念还是心底
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7
吾丘衍的野望
吾丘衍所书“大德九年吾衍观”及所钤“吾衍私印”、“布衣道士”两方白文印 在以印章艺术为核心的讨论中,吾丘衍向来与赵孟頫并称。二者在艺术史、文化史上的地位不可同日
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8
被曲解的标杆
赵孟頫、吾丘衍之后,普遍认为,直到元末才由王冕、朱珪开启了文人治印的先河。但根据现有的研究发现,这并不符合实际状况。根据孙向群的研究,在宋代人们用石头刻印并不罕
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9
先秦:最初的光彩
夏商周三代,是中华文明的形成期,今天中华文明所具有的形态的基本特征都是在这一时期奠定的。夏朝太过久远,且没有实物发现,长久以来都只存在于文献资料中。商代与西周两
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关于古玺的猜想
目前,对于古玺的研究基本上分为形制、断代、印文内容、艺术风格等几个方面,对于其如何制造、应用,尚未见到有成体系的论述。这是由于在先秦文献中基本没有关于这些问题的
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11
汉:两汉法度
从公元前202年刘邦建汉,到公元220年曹丕篡汉自立魏国,汉代在中国历史上存在了四百余年,在中国古代,这是一个长寿的王朝。因为统治的时间长,汉代对中国文化的影响
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12
“臆造”而成的私印
今天在汉印的研究中,会有官印、私印的区别,带有官职名的被称为官印,而只有姓名、图案,没有官职的汉印则被称为私印。在对印章个案的研究中,都将两者区别开来,形成了两
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13
汉印自镌刻来
以汉印的制作方式为研究对象,在艺术学和史学两个学科中出现了两种截然不同的看法。很多艺术学研究者以及众多的篆刻家,都判断“铸造”是汉印主要的制作手段,只有很少部分
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并非仅为钤盖的汉印
在汉代,人们如何使用印章,到今天也没有非常准确的论述。普遍认为,是盖在泥饼之上,制成封泥,用以各类封藏。这一观点的产生或许与近代以来,大量封泥实物的出土有关。但
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魏晋南北朝:魏晋遗印
魏晋南北朝,是中国历史上比较混乱、分裂的时期,汉代的大一统社会在此时被打破,北方的游牧民族不断南下侵扰,同时民族大融合也在此一时间出现。魏晋南北朝时期一直缺乏一
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以纸代牍
敦煌马圈湾汉简 早在西汉早期,纸张已经进入实用范畴,但这一时期的纸张质量不佳,制作工艺也不尽如人意,并没有得到广泛的传播与推广。东汉蔡伦改进造纸术后,纸张制造技
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印随纸变
在中国历史上,纸张的迅速普及,带来的影响是非常深刻的。在印章史中来进行讨论,则可以看到,其彻底改变了中国印章的形态与使用模式。 如前文所述,盖在封泥上的印章,为
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印制流变
前文已经谈过,秦汉时各级官僚机构基本是以个人开府的方式组建。隋唐之时,政府组织则开始了全面的机构化。所以秦汉官员有印而官署无印,隋唐时官府方有印。这一用印制度的
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隋唐:蒙尘的华章
581年2月,北周静帝禅让于丞相杨坚,北周覆亡。因杨坚之父杨忠曾被北周封为“随国公”。杨坚世袭爵位,即位后立国号为“随”,但其认为“随”有走之意,恐不祥,遂改为
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20
被掩藏的光彩
在北宋中期,文人们开始收集著录前代碑刻印章,或许因为距离较近,又或许因为缺乏断代的能力,宋代文人并没有在其著录中收录过隋唐官印。元代印学肇始,隋唐印章依旧没有被
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印随制变
具体事物的变化发展,与社会的发展密不可分。隋唐官印较之前代,最为典型的特征就是印面的增大与印文的由白转朱。关于这两点形成的技术性原因,在前文已经有过论述。 除却
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隋唐铸印之法
在隋唐之际,印章由刻变铸,在技术上最核心的原因是朱文印章的铸造比镌刻来得方便快捷,且更易于操作。铸造朱文印章,只需字口凹陷即可。中国古代的金属铸造工艺在商周时期
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隋唐印制
隋唐之际,中国印史进入了一个全新的时代,印章的授予、使用制度也随之产生了全新的变化。概略而言,在隋唐以前,印章除是官制的组成之外,还是礼制的组成;但从隋唐时期开
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宋:皇权的注解
907年,传承了289年,共历十一帝的唐王朝轰然倒塌,王朝的遗产被各路节度使分割。此后,中原陷入到五代十国割据的混乱中。五十余年后,五代十国的风烟散尽,宋朝在唐
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唐宋间的变革
唐代的文化,在色彩上是浓艳、堂皇的,在丰腴和恢宏交织的背景下,上演着一幕幕瑰丽与浪漫的传奇。而宋代,在文化色彩上则偏向清淡、雅致,国家富裕与政治积弱,这对看似矛
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叠篆——古代印章的标准字体
在北宋以前的史料中,并没有关于“叠篆”的记载,“叠篆”一词在北宋方才首次出现在史料中。关于宋代的印文书体历来是学者们争论的焦点,多年来意见相左,至今尚无定论。近
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诸制皆备
相较于前代,宋代印章印制更为完备。整体上来看,宋代的印制,是承接于唐代的。但在细化程度上,又要比唐代深刻得多。 隋唐时,官署印已经完全取代了官职印,到宋代,官署
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印归礼部
印章的管理也一直是历朝历代比较重要的问题。隋唐之前,因为印章多为官职印,实际是归属官员个人管理为主。国家层面也并不太好监控。南北朝开始,有专门的机构进行管理,隋
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印章使用的泛化
在中国历史上,印章一直是权力和身份的象征,以及信用的凭证。但其初始阶段与权力密不可分,信用凭证只是附带属性而已。印章信用属性的凸显,还是要等到其使用泛化之后。
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30
印风流变
宋代印章主体也是铸、刻两种制造方式,其中铸是最主要的制作方式。刻只在皇室所用“宝”以及部分民间私印中存在。宋代铸造印章都是一次成型,只在铸成后经过一定的打磨工艺
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