（二）运用生命政治思想解读艺术[37]
首先，是从生命政治视角对艺术的整体审视。支运波从福柯的生命政治理论出发，结合本雅明的生命政治观，探讨生命政治机制对艺术可能带来的断裂和荣光，赵文同样从整体上对艺术进行了生命政治学的解读。唐宏峰通过对本雅明和格罗伊斯的艺术与复制思想的探讨，指出艺术记录现象，表明艺术已经成了干预生活的生命政治形态之一；等等。
其次，是对艺术的具体领域：美术、舞蹈、影视、戏剧等的解读。2011年，“超有机”CAFAM泛主题展体现了生命政治思想对美术作品的影响。支运波分析了阿甘本生命政治思想中的舞蹈问题，认为舞蹈作为纯粹姿态成为当代资本主义治理装置的生命美学机制。万向兴利用阿甘本的生命政治思想解读美国电影《源代码》，思考现代人在法律下的生命意义。李洋运用福柯的生命政治思想分析电影这种“记忆治理”现象。仝广辉对西方青少年反乌托邦电影进行分析。徐刚运用阿甘本的生命政治思想解读电视剧《我的团长我的团》的主体生成方式。此外，还有对《战狼》《死亡纵队长》等的分析。《历史·权力·主体：卡里尔·丘吉尔女性戏剧研究》主要从福柯的权力和主体理论，解读了当代英国女剧作家卡里尔·丘吉尔的女性戏剧作品；等等。(https://www.daowen.com)