第二国际理论家的“正统”理解模式

所谓第二国际“正统”理解模式，主要指的是借助于第二国际相关理论家在19世纪末、20世纪初的相关著述和阐释而体现出来的对马克思意识形态概念与理论的解读或理解。张秀琴教授认为，尽管这一解读传统内部也呈现出差异和多样性，如梅林（Franz Mehring）和普列汉诺夫（Plekhanov）的文学和艺术意识形态研究专题以及他们对马克思主义之哲学维度的强调，以及考茨基（Karl Kautsky）的经济学解读、拉布里奥拉（Antonio Labriola）的译介式大学教科书解读，还有拉法格（Paul Lafargue）的通俗化努力等，但其所共有的特点却并没有因这些差异而被淹没。

这种理解模式的共同点包括：①坚持意识形态概念解读的唯物史观基础（虽然上述各位理论家对马克思主义理论体系的命名表述不尽相同，除了梅林、拉布里奥拉和考茨基所坚持的“历史唯物主义”或“唯物主义历史观”的体系表述法，还有拉法格的“经济决定论”、普列汉诺夫的“一元论”或“辩证唯物主义”表述法等）；②坚持将马克思《1859年序言》中的“上层建筑论”与恩格斯晚年关于历史唯物主义的通信所提出的“相互作用论”结合起来，特别是用后者来补充和发展前者，同时也对前者进行了新的阐释（如普列汉诺夫的“社会心理中介”因素论和社会关系史论、考茨基的社会有机体理论、拉布里奥拉的复杂综合体论和拉法格的生存环境论等）；③更多强调意识形态（特别是其政治、法律、道德、艺术、宗教和哲学等表现形式）的历史能动性和社会构成因素属性（含文化载体功能和阶级意识属性）。(https://www.daowen.com)