西方马克思主义思想史研究：马克思主义发展史的整体视域

除了上述意识形态论专题研究，在马克思主义发展史的整体视域下，持续推进西方马克思主义思想史研究，并致力于探讨人本主义和科学主义在现时代相融合的路径选择和方法论意义，也是张秀琴教授的努力主线。相较于传统阶段，当代阶段的西方马克思主义在研究方法上的主要特征是由人本主义和科学主义的分立逐渐演变为相互融合。张秀琴教授是国内马克思主义哲学界较早明确提出并关注这一融合趋势的研究者之一，并从学理资源（特别是意识形态论）和现实旨趣（特别是当代资本主义批判）两个角度审视作为这一融合理论呈现的当代诸思潮，如英美马克思主义（特别是新辩证法学派和文化马克思主义）、当代法国马克思主义（特别是调节学派和后结构主义及其生命政治议题）、德国新马克思阅读派及其法兰克福学派传统以及在上述诸思潮影响下的日本市民社会学派等，发表了系列基础性研究成果，并在这些成果基础上出版了《西方马克思主义发展史》一书（2017年由人民出版社首次出版，出版后受到广大师生的欢迎，被多所高校作为教材使用），实现了方法论意义上的破冰式革新。

张秀琴教授的这方面学术努力，以扎实、详尽的国外马克思主义文献研究为基础，可以说为学界的后续研究呈现了一条相对清晰的思想史线索和研究路径。这种研究路径将传统西方马克思主义的人本主义和科学主义范式延伸到当代英美马克思主义和当代法国马克思主义，实质上是以现代社会为实践基础的返本和开新式理论创新：“返本”即对整个西方马克思主义从传统到当代的历史发展进行了全景式统摄和重构；“开新”则指的是致力于挖掘西方马克思主义作为一种社会思潮，特别是资本主义批判思潮对当代人认知和研判自身所处现实及其生存意义的意义。同时，这种解读模式也打破了以往西方马克思主义研究多以人物或流派为抓手的叙事方式，力争做到以人本主义和科学主义的历史性分与合为切入点，很大程度上也澄清了以往研究中许多避而不谈的学术疑难点，并为理解当代国外左翼思潮提供了新视角。张秀琴教授的主要解读观点可以简述如下。(https://www.daowen.com)