广度与深度：从文化、鲍德里亚到拜物教

首先进入夏莹教授研究视域的是当代文化，从一开始其研究风格就已凸显理论－实践的张力：在理论层面，夏莹教授非常关注法兰克福学派的文化批判理论，同时参与写作《当代西方文化研究新词典》[2]；在实践层面，夏莹教授充分结合20世纪末21世纪初中国所面临的中外文化碰撞之现实，对其予以反思，著有《论文化的可持续发展》[3]《文化交流的主体间性及其原则》[4]《视界融合下的道德、宗教与文化——“中美哲学论坛（2002）”综述》[5]《文化主体、环境与态度——从中西文化交流看文化交流的主体间性及其原则》[6]，参与写作《当代中国大众文化论》[7]。进一步地，如果说对文化的关注与研究是贯穿于夏莹教授本科、硕士阶段的一个较为宏大的学术旨趣，那么对消费社会批判理论的研究则构成其在博士期间所形成的微观学术焦点。紧接着以对鲍德里亚消费社会理论的研究为契机，夏莹教授展开了一条重要的研究线索：拜物教理论。(https://www.daowen.com)