不以怒兴师，不以愠而战
【原典】
非利不动[1]，非得不用[2]，非危不战[3]。主不可以怒而兴师，将不可以愠[4]而致战。
【注释】
[1]非利不动：于我无利则不行动。[2]非得不用：不能取胜就不要用兵。得，取胜。[3]非危不战：不在危急关头不轻易开战。[4]愠（yùn）：恼怒、怨愤。
【译文】
没有好处不要行动，没有取胜的把握不要用兵，不到危急关头不要开战。国君不可因一时的愤怒而发动战争，将帅不可因一时的愤懑而出阵求战。
解读
善用激将法
同样条件下，我军能用火攻，敌军也能用火攻。因此，高度防备敌人纵火助攻，是将帅必须时刻注意的。同时，还有一种无形之火在战争中同样起着至关重要的作用，这就是“怒火”，也即“心头火”。因而，也就有另一种不易察觉的“火攻”形式，叫作“激将法”。
激将法是一种说服人的技巧。使用激将法，往往能够使被说服者情绪冲动，从而去做一件他在平常情况下可能不会做的事；激将者还可以激起对手的愤怒感、羞耻感、自尊感、嫉妒感或者羡慕感等，在这种情况下，处于激动之中的对象无论如何也想不到怎样上了激将者的当。
激将法具有多种用途，既可用来激励亲友奋发向上，又可用于外交以达到自己的目的，也可用于调兵遣将，使之勇猛向前。用得好，可事半功倍；用得不好，则适得其反。
聪明成熟的将帅能控制自己“不怒”，却能使对方大怒。将帅只有在按捺住“心头火”的前提下，才能充分显示和发挥智、信、仁、勇、严。心理学认为，人的喜怒哀乐影响人的判断能力、组织能力、管理能力、指挥能力等。喜形于容，怒形于色，是将帅的大忌。医学上也通过大量资料证明，人的七情六欲制约着人的体能，影响着人体能的发挥。军事科学对将帅心理素质的要求则更高、更严，近乎苛刻，所以有“千军易得，一将难求”之说。
在中国古代，最善于用激将法的恐怕要数诸葛亮了。他的激将法因人、因事不同而采取不同的方法。他最常用的，是从对方最疼的地方激之。如诸葛亮明知大乔是孙策之妇，二乔是周瑜之妻，便巧改曹植《铜雀台赋》，证明曹操占领江东是要娶二乔以乐晚年，激得周瑜火气冲天，誓与“曹贼势不两立”，求诸葛亮助己共同破操。
建安十三年，曹操率军南下。刘备大惊，率军匆匆南撤，带领士兵和逃难的百姓向江陵一带撤退。这时曹操已经占领了江陵，将顺江而下。诸葛亮向刘备建议：“形势十分危急，让我求救于孙将军吧！”
鲁肃引诸葛亮来见周瑜，谈及战和之事，周瑜佯讲其主张投降，鲁肃则力主抗战，二人争得耳红脸赤。诸葛亮却在一旁袖手冷笑。周瑜问诸葛亮有何高见。
诸葛亮冷冷地说：“将军降曹，可以保妻子，全富贵。”这话表面是赞成周瑜的意见，实则是对他的讽刺。
鲁肃不知底细反大怒说：“汝教吾主屈膝受降于国贼乎！”诸葛亮献计说：“不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不需亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江北。曹操若得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”周瑜问是哪两个人，诸葛亮说乃江南二乔。周瑜说：“曹操欲得二乔，有何证验？”
诸葛亮说：“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。曹操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》。赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”并诵《铜雀台赋》，把原赋“连二桥于东西兮，若长空之蝃”改为“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。
周瑜听罢勃然大怒，离座指北而愤愤骂道：“老贼欺吾太甚！”
诸葛亮急忙劝道：“昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲，今何惜民间二女乎？”
周瑜说：“公有所不知，大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃周瑜之妻也。”
诸葛亮佯作惶恐之状，说：“亮实不知，失口乱言，死罪死罪！”
周瑜说：“吾与老贼势不两立！”他要求诸葛亮助一臂之力，共破曹操。本是诸葛亮求助于周瑜，现在反是周瑜求助于诸葛亮，可见诸葛亮激词之妙。
诸葛亮的一番妙语，激起了周瑜与曹操决战的勇气，诸葛亮的智慧得到了充分的体现。
怒火是一种无形之火，在战争中同样也起着至关重要的作用。因而，激将法就是另一种不易察觉的“火攻”形式。