2．比拟

把物当作人来描写叫“拟人”，把人当作物来描写叫“拟物”。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现得更形象、更生动的作用。

如宋代诗人林逋的《山园小梅》：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。

颈联中，“霜禽”可以理解成冬鸟，也可以理解成白鹤、白鸟。不过依据林逋“梅妻鹤子”的情趣，还是作“白鹤” 解释为好。“先偷眼”写尽了白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼——这三字写得何等传神！作者对现实事物的观察又是何等细致！而“合断魂”三字更是写粉蝶因爱梅而至销魂，把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极点。通过颈联的拟人化手法，更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。

再如唐代诗人贺知章的《咏柳》：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(https://www.daowen.com)

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句；还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。

第二句进一步联想，那垂垂下坠的柳叶，就是她身上婀娜多姿、下坠的绿色丝织裙带。第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦似的细细柳叶儿是谁剪裁出来的呢？先用一问句来赞美巧夺天工可以传情的如眉柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来，烘托出了无限的美感。

可以说，这首诗一反前人写法，不以杨柳的细柔形象来形容美人身材苗条，而是用拟人的手法让杨柳化身为美人“碧玉”出现，栩栩如生地刻画出杨柳的婀娜多姿。

除了拟人之外，还有拟物，分为两种：一种是把人比作物，使人具有物的某种特性；另一种是把甲物比作乙物，使甲物具有乙物的某种特性。古诗词中一般只涉及第一种用法。

以《孔雀东南飞》为例，刘兰芝与焦仲卿告别的时候说：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。” 此处即运用了把人比作物的拟物手法。

在《清平调》三首中，李白把杨贵妃比作带着露珠、凝结着香气的牡丹：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”这是比人为物的拟物手法。

在白居易的《长恨歌》结尾，杨玉环回忆了她和唐玄宗昔日的誓约：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”此处将相爱的二人比为比翼鸟和连理枝，同样是运用了比人为物的拟物手法。

在李商隐的《无题》中，把痴情的人比作春蚕和蜡烛：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这里也是运用了比人为物的拟物手法。

比拟手法的运用使得诗歌具有了思想的跳跃性，有助于读者或听众展开想象的翅膀，获得对事物的鲜明印象。