拿破仑及其治国创举

更新于 2026年10月13日 版权声明
一、拿破仑及其治国创举

“一切法典化措施,如果要获得成功,必须要具备三个条件:一个合适的时机,一批天才的法学家,一个政治上的意愿。”[41]这段话用来评价《拿破仑法典》再合适不过。

法国大革命造就了拿破仑这样一位传奇式领袖,当他以民选方式获得绝对赞同票而成为法兰西第一帝国皇帝之际,他深知必须实现对人民(尤其是资产阶级)的承诺,彻底改造社会制度和政治结构。数十年的大革命动荡让法国处在秩序混乱的状态之下,拿破仑以其对国家形势的敏锐观察力,决定首先恢复法律秩序,为国民提供稳定的社会环境。历时四年时间,他凭借果断且坚韧的铁腕统治将这一想法变为现实。拿破仑设立“民法起草委员会”,并全权任命四位法学家为成员。这四位资深法律人不仅是见证当时各类法律思潮的代表人物,[42]相互间形成互补,而且他们均在大革命时期的国家代表机构中任职,充分继承了大革命思想,真正体现人民意志。通过广泛听取意见,加上受到拿破仑的敦促,专家们在1800年8月12日到1801年1月不到五个月时间里完成法典草案。紧接着,拿破仑亲自主持讨论审议工作,力促草案中的全部法律条文(共计2281条)于1803—1804年间在立法院“不声不响一条一条地被通过”。1804年3月21日拿破仑签署法令,颁布《法国民法典》[43],并在法国全境内正式实施。所谓“颁布”,说明拿破仑希望法典具有公开性,让人民对其知悉,而且事实上因为法典中使用的语言浅显生动,真正实现了人民人手一册去读懂并了解它;另外,颁布法典在全国实施,意味着统一的法国有了统一的法律,这正是法典最伟大的意义之所在。自颁布之日起,民法典就对法国,乃至欧洲的现代资产阶级社会进步与发展产生了重大影响。如同欧洲人认为罗马人曾经三次征服世界,一次用武力,二次用宗教,三次则用法律,而这三次征服中当数法律的征服最为持久和深刻,拿破仑也自觉其主持编撰并颁布的《民法典》必将为欧洲文明史书写璀璨的一笔,所以在回顾生平时说过一段经典的话语:“我的光荣并不在于赢得了40场战役,因为滑铁卢一役便使得这些胜利黯然失色。但是我的民法典却不会被遗忘,它将永世长存。”[44](https://www.daowen.com)

笔者认为,军事过硬和经济强大固然能彰显国家实力,但若论一国地位与影响的持久力,仍然以文化软实力方面的成果更具说服力。拿破仑是倚重军事彰显大国荣威的,这一点毋庸置疑;但更加难能可贵的是他将当时社会上的先进思想(启蒙运动思想精髓)与大革命的优秀成果(人权理念与新兴资本主义制度)相结合,运用身边最优秀法学家的智慧从法国实情出发编撰法典,最终完成了国家统一法制的进程。《民法典》不仅为欧洲文明史书写了璀璨的一笔,更再一次捍卫了法国文化的国际影响力。毕竟“法为民族精神之体现”[45],这一部率先统一全国私法的法典不失为延续民族精神、保持民族文化以及激发民族自信与自豪感的重要方式。

拿破仑对于法典的编制煞费苦心,对于法典颁布以后的传播推广更是不遗余力,军功赫赫的他希望借助律法的统一去捍卫武力侵略的胜利果实,把这项法律成果变为更多国家与地区信仰理性社会生活的基础。笔者认为,这是一种以文化保护国力与国家话语权的思维方式,印证了法国“教化全球、推动文明融合”的意识。

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