【参考文献】

【参考文献】

[1]后汉书·五行志（卷103）[M].北京：中华书局，1965.

[2]旧唐书·音乐志（卷29）[M].北京：中华书局，1975.

[3]隋书·音乐志下（卷15）[M].北京：中华书局，1973.

[4]彭定求等.全唐诗（卷298）[G].北京：中华书局，1999.

[5]习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[EB/OL].新华网.（2017-10-27）.http：//www.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/27/c_1121867529.html.

[6]李凤亮，古珍晶.新时代中华优秀传统文化现代化转换的价值、路径及原则[J].东岳论丛，2020（11）：112.

[7]刘青弋.中国古典舞代表作重建的探索与思考[J].北京舞蹈学院学报，2014（5）.

[8]田刚.雅乐归故里 遗音续千年——记“中日韩传统雅乐舞国际学术研讨会”[J].人民音乐，2010（4）.

[9]《礼记正义》（卷三十七）之《乐记第十九》[M].郑玄注、孔颖达正义，阮元校刻《十三经注疏（清嘉庆刊本）》.北京：中华书局，2009.

[10]张伯瑜.论丝绸之路音乐研究的意义[J].音乐研究，2016（3）.

[11]王建疆.敦煌艺术：从原生到再生——兼议著名大型乐舞《丝路花雨》成功演出30周年[J].甘肃社会科学，2009（5）.

[12][德]哈贝马斯.交往与社会进化[M].张博树，译.重庆：重庆出版社，1989.

[13]张再林，王冬敏.全球化语境中的对话文化学的建立[J].西安交通大学学报，2006（9）.

[14][日]三田德明.日本雅乐发生变化的可能性[J].当代舞蹈艺术研究，2019（4）.

[15]赵维平.从中越音乐的比较看越南宫廷音乐初期史的形成[J].音乐艺术，1999（1）.

【注释】

[1]王雪，首都师范大学音乐学院2019级博士。主要研究方向为舞蹈教育。

[2]后汉书·五行志（卷103）[M].北京：中华书局，1965：3272.

[3]旧唐书·音乐志（卷29）[M].北京：中华书局，1975：1069.(https://www.daowen.com)

[4]隋书·音乐志下（卷15）[M].北京：中华书局，1973：376-377.

[5]彭定求等.全唐诗（卷298）[M].北京：中华书局，1999：3367.

[6]同②，1069.

[7]同③，378.

[8]习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[EB/OL].新华网.（2017-10-27）.http：//www.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/27/c_1121867529.html.

[9]李凤亮，古珍晶.新时代中华优秀传统文化现代化转换的价值、路径及原则[J].东岳论丛，2020（11）：112.

[10]刘青弋.中国古典舞代表作重建的探索与思考[J].北京舞蹈学院学报，2014（5）：21.

[11]田刚.雅乐归故里 遗音续千年——记“中日韩传统雅乐舞国际学术研讨会”[J].人民音乐，2010（4）：46.

[12]田刚.雅乐归故里 遗音续千年——记“中日韩传统雅乐舞国际学术研讨会”[J].人民音乐，2010（4）：46.

[13]《礼记正义》（卷三十七）之《乐记第十九》[M].郑玄注、孔颖达正义，阮元校刻《十三经注疏（清嘉庆刊本）》.北京：中华书局，2009：3315.

[14]张伯瑜.论丝绸之路音乐研究的意义[J].音乐研究，2016（3）：8.

[15]王建疆.敦煌艺术：从原生到再生——兼议著名大型乐舞《丝路花雨》成功演出30周年[J].甘肃社会科学，2009（5）：27.

[16][德]哈贝马斯.交往与社会进化[M].张博树，译.重庆：重庆出版社，1989：69.

[17]张再林，王冬敏.全球化语境中的对话文化学的建立[J].西安交通大学学报，2006（9）：74.

[18]旧唐书·音乐志（卷29）[M].北京：中华书局，1975：1068.

[19][日]三田德明.日本雅乐发生变化的可能性[J].当代舞蹈艺术研究，2019（4）：74.

[20]赵维平.从中越音乐的比较看越南宫廷音乐初期史的形成[J].音乐艺术，1999（1）：16.

[21]同①，104.