耶和华兴起的先知

暗利与西顿国联姻，为儿子亚哈娶“西顿王谒巴力的女儿”耶洗别为妻（列王纪上16：31）。耶洗别操纵亚哈在以色列社会广泛推行巴力崇拜，亚哈“在撒玛利亚建造巴力的庙”（16：32），任命侍奉巴力的450个先知；耶洗别崇拜西顿女神亚舍拉，供养侍奉亚舍拉的400个先知（18：19）。同时，耶洗别杀害耶和华的先知，只有100个先知被敬畏耶和华的家宰俄巴底藏在山洞里。迫害激发反抗，黑暗的统治催生出以色列国最伟大先知以利亚。

亚哈“惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚”（16：33）。以利亚指着耶和华起誓说，将有几年大旱，以示对亚哈的惩罚。为了避免耶洗别的杀害，以利亚按照耶和华指示，躲藏在约旦河东边的基立溪，每天乌鸦给他叼来饼和肉。

及至基立溪水干枯之时，耶和华指示他转移到西顿的撒勒法，住到一个穷寡妇家里。以利亚在西顿行神迹，与西顿巴力偶像的无能为力形成明显对照。受旱灾影响，西顿寡妇家中只有一把面，一点油，以利亚行神迹，“坛内的面不减少，瓶里的油不缺短”（17：16）。寡妇惟一的儿子“病得甚重，以致身无气息”（17：17），“以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：‘耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体’”（21）。寡妇的儿子被救活，她对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的”（17：24）。“真的”（）ěmēth）即真理，外邦人因以利亚的神迹而相信耶和华的话是真理，而以色列人却弃绝在他们历史中显示为真的耶和华，先知事迹是新约的预兆。耶稣被犹太人厌弃，就到西顿的寡妇家救活她的儿女（马太福音15：28）。保罗对犹太人说：“只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去”（使徒行传13：46）。