1827年1月4日，星期四

1827年1月4日，星期四

（谈雨果和法国大革命前后的文学）

歌德很赞赏雨果^[2]的诗。他说：

“雨果实在是个天才，他曾受过德国文学的影响。遗憾的是他青年时代的诗风让古典派的学究气给败坏了；可现在他已和《地球》站在一起，因而有了收获。我想拿他与曼佐尼^[3]相提并论。他富有客观精神，在我看来，他的重要性完全不亚于拉马丁和德拉维尼^[4]等等先生。我对他的观察要是不错，那就算是看清楚了他和一些与其类似的青年天才源自何处。他们都承袭了夏多布里昂^[5]，承袭了这位无疑极其重要的兼为诗人与演说家的天才。可你想认识维克多·雨果的诗风，那只需读读他写拿破仑的《两座岛屿》就行了。”

歌德把诗集放在我面前，自己站到了壁炉旁边。我开始念诗。

“他描绘得精彩吧？”歌德说，“他处理起题材来是不是十分豪放？”他回到我身旁。“你只瞧瞧这一段，有多么美啊！”他吟诵闪电从下方穿透云层，照射到主人公身上的那段。“实在是美！因为场景是真实的，在山区可以目击到的；当山脚下风暴大作，闪电由下而上闪动，人看见的常常就是这个样子。”

“我赞赏法国人，”我接着说，“赞赏他们的诗歌从来不离开现实的坚固大地。他们的诗即使译成了散文，也不会丧失其诗的本质。”

“这是因为法国诗人富有学识，”歌德道，“德国的傻瓜们却想法相反，认为努力获取知识就会失去他们的天才，殊不知任何天才都得从知识吸收营养，只有这样他们的才能才可得到施展。不过随他们去吧，这些人无可救药；要真是天才肯定会走上正路。眼下在那里闹腾的年轻诗人多数根本不是真正的天才；他们写出来的东西仅仅证明他们无能；这些无能之辈热衷写作，是受了高度繁荣的德国文学的刺激。

“法国人的诗歌创作已经摆脱陈腐之气，转向较为自由的风格，这毫不奇怪，”歌德继续说，“还在大革命前，狄德罗及其同道就试图开辟这样一条道路。随后的革命本身和拿破仑当政时期，对文学事业固然不利。还有战争年代，如果说也一样不容易产生真正的文学兴趣，也暂时令缪斯们心存芥蒂，那么，在这一时期却培养了一批具有自由精神的人士，一等到和平年代，他们便觉醒过来，脱颖而出，成为了不起的天才。”

我问歌德，那一帮古典主义者是不是也跟杰出的贝朗瑞对着干呢。歌德回答：(https://www.daowen.com)

“贝朗瑞用的是一种较古老和传统的诗体，人们都习惯了；不过在有些事情上，他还是比他的前辈更为自由，因此也遭到了那帮守旧派的反对。”

话题转向绘画，谈到了守旧派造成的危害。歌德说：

“你自谦不是行家，可我还是想让你看一幅画，一幅咱们目前尚健在的最优秀画家之一的作品，可尽管如此，你却一眼便会发现它那些严重违反基本艺术规则的败笔。你会看见，一些细节画得很漂亮，可是整体却叫你感觉不舒服，叫你不知道如何给予评价。之所以如此，原因并非画家本人不够有才气，而是原本应指引这才气的头脑就跟其余的守旧派画家一样昏昏沉沉，结果他便忽视了真正的大师，反倒回过头去师承了那些个半吊子。

“拉斐尔及其同时代的大师们突破狭隘的风范戒条，奔向了自然和自由。现在的艺术家不是感谢上帝以这些先知先觉为榜样，追随着他们继续前进，而是转过身去捡起了那些狭隘的风范戒条。真是糟糕透顶，简直不明白他们的头脑何以如此昏聩。由于他们在这条艺术道路上无所凭借，便只好到宗教信仰和拉帮结派中去寻找依靠；因为不如此他们便虚弱得根本没法存在。

“绘画艺术贯串着一种血统传承，”歌德继续说，“每出现一位大画家，你就发现他继承了自己前辈们的优点，也正因此他才变得伟大。拉斐尔等大师不是从地里长出来的。他们都立足于古希腊罗马绘画之上，立足于在他们之前完成的杰作之上。设若他们不曾效法当时的艺术先行者，今天关于他们就没多少好讲啦。”

话题转到古德意志诗歌，我提起了弗勒明^[6]。

“弗勒明颇具才气，”歌德说，“只是有些乏味，市民气重了点；现在他一点儿帮不上忙。本来嘛，”他继续说，“我可是已经有些建树，但并非我所有那些诗歌，没有一首可以收进路德的祈祷书里去。”

我笑起来，承认他说得对，心里却想，他这听起来挺奇怪的话看上去并非那样简单啊。