1829年4月13日，星期一
（克劳德·洛兰的师承和艺术传承问题）
今天席间歌德给我讲了不少有意思的事，饭后我们又在欣赏几幅风景画。
“这个画册题名叫《自由的真实》，”歌德说，“其实它同样可以叫《自由的自然与艺术》，因为里边的风光和艺术都叹为观止，而且还结合得再完美不过。”
我打听克劳德·洛兰的出身背景，以及他是哪个画派传人。歌德回答：
“他的前一位大师是阿果斯提诺·塔西[31]，此人又师从保罗·布里尔[32]，这就是说，保罗·布里尔画派及其信条奠定了克劳德·洛兰的艺术基石，并且在他身上得到了一定程度的发扬光大；因为在他的前辈们那儿还显得严肃刻板的东西，到克劳德·洛兰的作品里已经有了发展，变得明快、优雅、自由、潇洒了。他已登峰造极，不可逾越。(https://www.daowen.com)
“再说，一位如此伟大的天才，又生长在如此非凡的时代和环境中，就几乎没法讲他师承的是哪个人。他只须环顾四周，发现什么适合自己的禀赋天性，就可以吸收作为养料。克劳德·洛兰无疑既应该感谢卡拉齐兄弟[33]画派，也应该感谢自己身边的其他名家大师。
“所以人们习惯讲：尤利乌斯·罗曼[34]是拉斐尔的弟子；但是同样也可以讲，他是他那个世纪的弟子。只有盖多·列尼[35]教过一名学生，此人把自己师傅的精神、心性和技艺统统很好地吸收继承过去了，以至几乎成了同一个人，创造出了同样的杰作，这些杰作极富特色，几乎不可能再重复。卡拉齐画派却相反，它的教法属于启发式，能让每一个天才循着自己既有的方向发展并成为大师，一个个各不相同。卡拉齐们是天生的艺术教育家，他们有幸生活在一个各方面都高度发达的时代，因此可以从各门学科中提取最精华的东西供弟子们学习。他们是伟大的艺术家，伟大的教育家，可我却不能讲，他们是人们所谓的富于睿智者。我这么讲有些冒失，只不过我觉得就是这样。”
我还欣赏了克劳德·洛兰几幅风景，然后便翻开一部百科辞典，想看看里边对这位大师说些什么。辞典中印着：“他的主要建树在于改进了调色板。”歌德与我相视而笑，他说：
“你瞧瞧，如果死抱书本，里边怎么写怎么信，那能学到的真多喽！”