序

朱汉民

郭嵩焘(1818—1891)，字伯琛，号筠仙，晚年更号玉池老人，湖南湘阴人。因筑室养知书屋，又称养知先生。他曾经与曾国藩等人一道筹建湘军，步入近代中国的政治舞台，后成为著名的洋务派领袖人物，还担任过中国首任驻外公使。

郭嵩焘成长在理学观念十分浓厚的湖湘文化中，并在具有强烈道统意识的岳麓书院接受过教育。所以，理学及道统观念在他的全部思想、学术生命中，均有深刻的体现。郭嵩焘的学术旨趣全面继承和弘扬了将“道”“治”与“学”统一的湘学学术传统。郭嵩焘既是一位有鲜明道统意识的儒家学者，也是一位倡导经世实学的政治家、外交家。晚清中国面临“三千年未有之变局”，郭嵩焘敏感地意识到“天地一大变”。尤其是在他出使英法获得对西方更多的了解之后，他的思想发生了重大变化。郭嵩焘“积诚以化乎天下”　“研几以成天下之务”，使“积诚”“研几”的结果获得“实事求是之效”，以至于引发了由“术”“学”而至“道”的巨大演变发展。人们发现，郭嵩焘的思想十分开放，他能够对西方的各种思想观念，包括政治、法律、科技、教育等近代思想采取一种兼容的态度。他不仅将这些近代思想纳入他的经世实学体系中，而且将其融入他开放的儒学体系、道统观念之中。郭嵩焘那开阔的胸襟，使得他的思想学说大大突破了一个普通儒者的思想视界，成为当时清廷中一位思想开放、倡导变革的人物。值得注意的是，郭嵩焘一直希望推动中西文化的结合融通，他希望将政治改革、引进西学西艺与坚守弘扬中华文化结合起来，其社会政治思想体现出鲜明的改革开放精神。(https://www.daowen.com)

会军博士就读于岳麓书院以后，希望以郭嵩焘为题撰写博士论文。我一直认为郭嵩焘研究十分重要，虽然已经有不少研究成果，但是仍然值得进一步研究，所以十分赞同他的想法。会军经过一段艰苦的研究与写作，并不断修改打磨，最终完成了博士论文，通过了学位论文的答辩程序，顺利获得历史学博士学位。现在，会军的博士论文以《郭嵩焘社会政治思想研究》为书名出版，并约我为他写一篇短序。我认为，本书比较准确地把握了郭嵩焘社会政治思想的特点，特别是以儒家政教思想的视野，来分析研究晚清变革中郭嵩焘的社会政治思想，确是一个有意义的分析框架。郭嵩焘作为一个儒家学者，能够在晚清历史变局中深入思考传统与近代、中学与西学的关键问题，对现代中国如何解决这些问题具有重要参考价值，本书也特别思考和探讨了这一问题。同时，本书对郭嵩焘的人心风俗思想和教育改革思想也作了有学术价值的讨论，丰富了郭嵩焘政治思想研究。希望会军以本书的研究为起点，不断提高自己的学术水平。

2021年3月写于岳麓书院