马克思主义文化理论创立的条件

之所以导致一些人对“马克思主义有没有文化理论”这一问题持否定答案，一个重要原因是马克思主义创始人的著作中很少使用“文化”一词。黄力之教授在对苏联时期的著名哲学家弗·让·凯勒主编的《文化的本质与历程》一书做了一个统计后指出：“全书在126处引用了马克思、恩格斯关于文化及文明的论述，真正使用了‘文化’‘文明’概念的只有13处（约占10%），扣除‘文明’概念，‘文化’一语就用得更少了。”^[5]胡海波、郭凤志在对《马克思恩格斯全集》进行梳理后得出如下结论：“尽管在马克思恩格斯的论著中，包含着丰富而又深邃的文化思想，但他们并没有大量地使用文化这一概念。‘文化’一词在《全集》中大约出现320次，其中29处是马克思和恩格斯‘引用’论敌观点时使用的，而且常常与其他的词连用，如文化修养、文化水平、文化斗争等，真正单独使用文化一词的频率并不高。‘文化’一词在《全集》中的分布状况是：25、48、49卷是0次，9、10、26、28、30、37、38、39、42、43、44卷是1次，15、27、31、34、50卷2次，17、40、46、47卷3次，11、24、36卷4次，4、5、13、14、29、33卷5次，8、32卷6次，20、35卷7次，3卷9次，18、22、23卷10次，16卷12次，1、6、12卷14次，2卷15次，21卷16次，7卷20次，41卷22次，19卷24次，45卷26次。这意味着，与当时的学术背景而言，马克思、恩格斯文化概念存在着‘飞地’现象。”^[6](https://www.daowen.com)

不过，马克思、恩格斯虽然没有给世人留下专门研究文化问题的著述，但是，“他们在探索人类社会历史发展规律、创立历史唯物主义过程中，不可避免地渗透着对人类社会文化现象的回答，他们也正是在批判唯心主义历史观、创立科学的唯物主义历史观的过程中阐述了马克思主义文化理论的基本原理”^[7]。因此，我们不应该从根本上否定马克思主义文化理论，而是应该在分析马克思主义文化理论形成和创立的主客观条件的基础上，对这一科学的文化理论进行深入而全面的认识。