壮族传统手工业

20世纪90年代以后，随着现代化工业的发展，加上大量青壮年劳动力外出务工经商等因素的影响，壮族许多传统手工业面临巨大冲击，甚至出现濒危或消失状态。20世纪80年代以前随处可见的传统小窑烧制灰色砖，这一时期已经被红砖、水泥砖所取代，而农村建房也不再盖瓦，烧制泥瓦基本绝迹。传统印染、刺绣、织锦、服饰制作、制陶、造纸、锻造、铸造等，或因原材料缺乏，或因制作成本高、劳动强度大、经济效益低，或因制作工艺不适应现代需求，或因不符合环境保护要求而濒临灭绝。只有靖西县的绣球制作，都安瑶族自治县地苏一带的竹编、藤编等极少数传统手工业由于适应旅游市场、出口市场的需求而有了规模化市场。

绣球加工　20世纪90年代后，绣球作为壮族的重要文化符号之一，政府大量采购，作为吉祥物送给国内外来访嘉宾和布置在重要的仪式场合，绣球的市场需求激增，靖西县旧州村（街）几乎家家户户加工绣球，这成为当地村民致富的重要途径，经营模式也由各家各户自己生产销售变成了“公司+协会+农户”的新模式。靖西县获得“中国绣球之乡”美誉，旧州街成为广西唯一的村级文化产业示范基地，产品畅销全国，远销英国、美国、加拿大、日本、泰国、越南等国家和中国香港等地区。(https://www.daowen.com)

铜鼓工艺　铜鼓是壮族及其先民铸铜工艺的代表作。现代壮族民间还广泛使用铜鼓，但是铜鼓的铸造技术在清代已经失传。从20世纪80年代开始，北京科技大学、广西民族学院与广西壮族自治区博物馆、上海博物馆等单位合作，陆续开展了铜鼓铸造试验，取得一定进展，但是铜鼓铸造的工艺及音质问题并没有完全解决。同时，浙江、江西等一些乐器厂、工艺品制造厂也相继铸造了一些铜鼓销售，但大部分还停留在学术研究和一般工艺品的层面，没有得到使用铜鼓的民族的认可。河池市环江毛南族自治县上朝社区平治村板才屯壮族农民韦启初、韦启参兄弟，2003年攻克了铜鼓铸造中的道道难关，秉承了传统的翻砂工艺，又加以创新发展，成功铸造出麻江型铜鼓。2004年，河池市文物管理站开始与韦氏兄弟合作，共同铸造麻江型铜鼓。文物管理站负责新铸铜鼓的造型、规格、纹饰布局、合金配比及音质的确定，韦氏兄弟负责铸造。仅一年多就铸造出100多面麻江型铜鼓。这些铜鼓经南丹、东兰等地壮族、瑶族群众使用，得到他们的认可，使得起源于两千多年前的铜鼓文化得到了传承和发展。

编织业　壮族农村至今仍广泛使用竹具、藤具作为生产、生活用具。1985年都安瑶族自治县地苏乡丹阳村壮族农民韦昌英、韦昌荣带领10多人开始进行竹具编织，以竹皮为主要原料，产品通过外贸公司销售，当年实现销售额3.6万元，实现利润6000元，上缴税金230元。接着他们扩大生产，吸收更多村民参与到竹藤编织业中来，人数从开始的15人发展到1990年的800人、1995年的1000人、2000年的2000人，2005年已有红阳、吞务、福塘、拉六等4个片47个村民小组900多户4100多人加入竹藤草芒编织，销售额也从1985年的3.6万元发展到2005年的5350万元，利润从1985年的6000元上升到1082万元，2005年全村农民从事编织业的收入占总收入的90%以上，上缴税金从1985年的230元上升到2005年的378万元，占全乡税收总额的40%以上，形成了“市场+公司+基地+农户”的产销模式。全村由20世纪90年代原来的1个编织厂扩大到8个大小编织公司、编织厂，由过去竹编为主发展到以藤编制品为主，兼营竹、草、木、禾、叶、树皮编的多种工艺品并存局面，而且品种从20世纪90年代的300种发展到2005年的1万多种，产品销售到荷兰、比利时、澳大利亚、日本、英国、美国等20多个国家和地区。从事编织的农户逐步摆脱了贫困，走上富裕，其中有一部分农户开始步入小康行列。2005年全村人均现金收入3200元，比2000年的2109元增收1091元。其中，编织业人均现金收入2689元，比2000年的1380元增收1309元。全村95%以上的群众从事编织业，54%以上的群众依靠编织业走上了脱贫致富之路；20%以上的农户住上了有空调、冰箱、电话、电脑、VCD的“五有编织楼”，逐步奔向小康生活。经过20年的编织产业开发，丹阳村的面貌发生了根本性的变化。该村先后被县、市评为“小康文明示范村”。