依饭节
依饭节，是仫佬族的传统节日。“依饭”即“还愿”的意思，做依饭，就是举行集体祭祀、酬谢先祖及神灵的“还愿”活动。
罗城仫佬族自治县仫佬族做依饭，一般每三四年举行一次，举行时间各有不同，一般由各村或各冬自行规定，并且以宗祠祠碑记载的方式固定下来，在立冬以后进行。比如，四把镇新村谢姓祠堂碑就刻有“逢辰戌廿未之年立冬二未日大会朝武依饭”的明文规定，大梧屯吴姓二冬则是每逢亥、卯、未之年（中间隔三年）立冬后第一个“未”日举行，四把镇覃村覃姓则以辰、戌、丑、未之年立冬过后的头一个“酉”日为依饭期。
仫佬族依饭节以1～3天为期，活动内容有依饭祭祀仪式（也称依饭道场）、依饭风味千家宴、依饭文体活动等。在各地的依饭中，其中的“依饭祭祀仪式”及“依饭风味千家宴”活动内容及方式基本相同，而“依饭文体活动”则内容各异，如下表所示。
表6-2-3 罗城仫佬族自治县各地依饭节文体活动内容
传统的依饭节祭祀活动，以宗族为单位举行，时间各有不同，但都在立冬后另择吉日举行。依饭节由公推或轮流的“头首”组织筹备，头首分派乡民们在宗族祠堂（或头首家）设祭祀堂和祭坛，活动由道公主持操办，一般3～5人。
做依饭必须经过安坛请圣、点牲、劝圣、唱神、合兵、送圣6个程序。节日期间，人们宰猪杀鸡，蒸五色糯米饭，用红薯、芋头制成许多黄牛和水牛形状的食品，以红彩带扎起一束束糯谷穗，并备好素食供品和荤食供品各12种，陈列于祭坛祭祀“依饭公爷”。祭祀过程中，一位道公念经“请神”，另一位道公扮成“神灵”，他头戴面具，身穿法衣，边唱边舞，一直到请完36位“神”。最后，法师把牛模型、谷穗束分给各户置于香火上，全村大聚餐，欢宴一天一夜。依饭活动有庆贺当年好收成和预祝来年五谷丰登、六畜兴旺之意。
1989年、1996年，罗城仫佬族自治县民族局先后两次资助大新村大梧屯，使之举行了两次大型依饭节，并对吴姓、银姓的依饭节分别录像保存。自治县文体局则以开发民族文化旅游为目的，制作依饭节光盘。罗城仫佬族自治县文体工作者以依饭节为主题，挖掘、整理了不少传统体育项目，有凤凰护蛋、抢花炮、仫佬三棋、斗鸡、夺龙珠、群龙争珠、抢粽粑、仫佬竹球、烽火球、竹连球等45个项目，其中，抢粽粑项目于1991年在广西南宁举行的第四届全国少数民族传统体育运动会上获表演项目一等奖；仫佬竹球项目于1998年在贵港举行的第九届广西少数民族传统体育运动会上获表演项目一等奖，并在1999年北京举行的第六届全国少数民族传统体育运动会上获表演项目一等奖。
2004年，在罗城仫佬族自治县成立20周年庆典暨河池市铜鼓山歌艺术节开幕式晚会上，依饭舞作为表演节目登台演出。自治县城民族广场建成依饭节主题雕塑，将依饭节作为仫佬族庆祝丰收的特殊节日予以宣传。
经改革，依饭节活动简化了祭祀活动，增加了舞草龙、舞猫狮、体育比赛、演戏、对歌及经贸交流等活动内容，让仫佬族传统体育变成节庆活动的主体。
过去一般妇女不参加传统的依饭道场，特别是在36神中的梁九官出场传授人类繁衍知识时，妇女及未成年人均须回避。如今，妇女们已经能从头到尾参加所有活动，包括传统体育表演和比赛。体育比赛设有男女配合项目，有男子和女子队不同的参赛办法。竹连球又称“夫妻球”，以夫妻配对参赛，活动中男女老少共同参与，共同娱乐。(https://www.daowen.com)
大梧屯依饭节 1989年和1996年大梧屯举行的两次依饭节，是由大梧屯村民小组委员会、老年人协会等发起组织，由政府拨款支持举办的。
过依饭节是屯里的大事，一般先由村里有威望的老人动员群众提议“做依饭”，再由村民小组委员会商讨决定是否举办。一旦决议形成，即开始筹办工作。村里会提前联系已迁至宜山、河池和自治县内三堆屯、上下岩垌、棉花垌等地的吴姓宗亲，通知他们回来过依饭节。屯里每户人家交纳10元钱，由村委统一购买供品及其他物品，其中须有一头整猪，包括猪下水。此外各户需再自备供品，也可自由向村里乐捐。
1996年，大梧屯举办依饭节，道场设在屯里篮球场旁的戏台（依饭仪式以前必须在宗祠内举行，大新村大梧屯当时已没有祠堂，故道场设在全屯中央的空地上），并请来3位道士打理法事。
开坛前，道士先摆好神坛，在神坛两侧贴上红联，门楣贴上“彩银”。贴“彩银”，即用红、黄、蓝、绿等彩纸剪成的图案，分别写上“地台”“依饭”“集福”“庆贺”等字样，并贴到门楣上。各家各户需备好活鸡、糯谷穗、牛模型等祭品（牛模型，即芋头下插4根牙签为四肢、上插2根牙签为牛角而成，每户2头，代表水牛和黄牛）。
开坛之后，仪式主要有“请圣”“点牲”“唱牛歌”“合兵”“送圣”等仪式。
依饭法事结束后，各户均会派出一位代表到大梧小学（原二冬祠堂）聚餐。宴会不设桌椅，所有人均蹲着吃，以此对祖先致敬。肉和菜不做过多加工，只是用白水煮过，蘸酸辣盐水吃。依饭节这天，可谓全屯欢腾，盛况空前，族人及亲友借此相聚，增进情谊。
做依饭法事的道士一般从外村请来，午饭后开始做法，“送圣”之后离去，不参加村民聚餐，有报酬。
据屯里老人讲述，没做过依饭法事的外人，包括嫁入本屯的妇女，不可碰触祭坛上的香火，否则会有灾祸发生。由于举办依饭节所需投入的人力、物力、财力较大，1997—2004年，大梧屯未能再举办大型依饭节活动。
东门镇依饭节 1997年11月10日（农历十月初一），罗城各乡、镇仫佬族群众均欢度依饭节，以县城东门镇规模最大，约5000人参加。节庆活动从上午9时开始，人们先在祠堂举行祭祀仪式，之后三五成群涌上街头相互对歌，整个县城成为一片歌海，大家触景生情、随编随唱，唱腔起伏有致、婉转动听。中老年人所唱多以庆贺当年好收成，盼望来年五谷丰登、六畜兴旺等为主，青年男女则以歌为媒寻觅心上人。活动持续一天一夜。
依饭节是仫佬族文化的一个象征性符号，也是仫佬族最为隆重的传统节日。自1996年开始，在南宁每隔3年，立冬日都会举行在邕仫佬族同胞依饭节庆祝活动。
2006年，仫佬族依饭节被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。