哈 节
哈节是京族的传统节日，也称唱哈节。哈节随着京族迁入而传承至今，有500多年历史。传说是为了纪念海神镇海大王巧杀蜈蚣精使本地人民过上好日子，立庙祀之。京族人民每年都到海边把海神镇海大王迎回哈亭敬奉享祭、听歌，祈求人畜兴旺，五谷丰登，形成了一年一度的哈节。
哈节作为京族人最为重要的传统节日，20世纪80年代得到了恢复性发展。
举办哈节日期在各京族村有所不同，澫尾是六月初九，巫头是八月初一，山心是八月初十，红坎是正月二十六。哈节活动一般持续6～7天，主要在哈亭进行。
哈亭是京族村落的标志性公共建筑。最早的哈亭比较简陋，只是木柱茅草盖的小亭子。20世纪90年代建起的哈亭为钢筋混凝土结构，一般为二进式结构，屋顶采用反翘曲线式样，上面饰以红瓦，与白色的主体建筑形成鲜明的对比。屋脊正中是双龙戏珠图案的雕塑。京族村落有4座哈亭，沥尾村哈亭、巫头村哈亭、山心村哈亭、红坎村哈亭。重建于2000年的澫尾哈亭，高4.8米，建筑面积1100平方米，占地面积约5000平方米，总投资40多万元。亭内的圆柱雕刻着记述京族历史的楹联或诗词。哈亭内部分为正殿和左右偏殿。正殿供奉镇海大王等诸位神灵和当地京族姓氏祖先牌位。各村哈亭供奉诸神灵各不同，澫尾、巫头供奉的是镇海大王、高山大王、广达大王、点雀大王和兴道大王，合称“五位灵官”，其中以镇海大王为主神，其余4位是副神。山心的哈亭，供奉的主神是兴道大王，副神是镇海大王和本境土地。因殿内供奉的镇海大王被京族人称为“海龙王”，所以正殿又称为“海龙廷”；左右偏殿是唱哈期间给听哈人和摆设哈宴用的场地，传统的左右偏殿都是砌成三级，按从高到低的顺序排列，用木板或石条做成台阶，分辈分而坐；或按唱哈捐款多少，分等级入席坐蒙。20世纪80年代后所建哈亭不建台阶，但仍有长幼之分，长辈仍安排坐在前面。
巫头、澫尾、山心、红坎4个哈亭的唱哈日期不同，但节日活动内容基本相同，举行迎神、祭神和“唱哈”“乡饮”及送神等活动。
京族的哈节仪式过程大致包括四个主要的部分，即迎神、祭神、唱哈（“坐mum”）、送神。在具体的日程安排上，一般是六月初九迎神，初十至十三祭神，十四至十五唱哈，六月十五晚送神，仪式前后持续6天。京族哈节仪式的日程多由村中长老们安排，20世纪90年代中期以后已成为一个较为固定的程式。
哈节期间，京族人一般不会出海，外出工作的京族人也大多回乡数日与家人团聚。各家各户尤其是负责“出mum”的人家往往会大办酒席，宴请各方亲戚朋友，喜欢唱哈的人常在酒足饭饱之后到哈亭附近唱哈或者听人唱哈。
1995年7月6—9日，东兴市江平镇澫尾村举行庆祝京族传统节日“哈节”恢复10周年活动，演出的节目有竹杆舞、天灯舞、花棍舞、进香舞、乐舞，山歌对唱以及独弦琴演奏等。当地群众和外地宾客1万多人参加了活动。越南广宁省也派出20人的歌舞团前来助兴演出。
1996年以后，红旗开始出现在京族哈节的迎神仪式之中。这面红旗在迎神仪式的过程中一直放在队伍的最前面，与镇海大王、高山大王等神仙一同接受沿途村民的虔诚膜拜。
在2003年京族的哈节仪式上，京族聚居地、市、镇一级的党委、政府、人大、政协、边防武警以及其他部门的30多名官员应邀出席了最后一天的“坐mum”仪式。在“坐mum”仪式即将结束时，与全体村民一同高歌《没有共产党就没有新中国》。
表6-2-4 2004年京族哈节期间各种活动的日程安排(https://www.daowen.com)
2005年7月14—20日（农历六月初九至十五），澫尾村举行哈节活动。其间，人们暂停海上作业，在外工作的澫尾人尽量赶回村里，全村男女老少与邀请的社会各界嘉宾共同欢聚。每家每户自愿捐钱用做公用基金，数元、数十元乃至一二百元不等。主持哈节的是澫尾民间事务委员会，由哈亭亭长、副亭长、师傅和村民推举的老年人共同组成，均是村民心目中德高望重的长老，人们尊称他们为“老大”。
活动开始，先是迎神。迎神队伍首先来到金滩，面朝白龙尾岛镇海大王庙的方向，举行简短的仪式迎请白龙镇海大王回岛。祝公和香公在抬神车前行祭拜礼，用京语诵念祭词。接着，香公行“阴阳杯珓”占卜，获得“胜珓”，意谓请神成功，神已降临。然后，迎神队伍再到高山庙请高山大王回哈亭。回到哈亭举行“安位”仪式，香公和陪祭员把抬神车上的香案、祭品放置于神台上。12点半，神职人员将一条长10米左右的红漆整木，架于哈亭正殿与后殿相隔的立柱间，称为“关梁”，意为请众神灵回到民间居所，鬼魅不准进入此范围。至此，迎神完毕，哈节的庆祝正式开始。
祭神。六月初十上午进行最为隆重的祭拜，称为“大祭”，此后每天都要进行一轮祭拜，称为“小祭”。祭神的重要环节是进献供品和宣读祝文。
唱哈。从六月初十下午开始到十四每天下午和晚上，5名哈妹在神台前为神唱哈，唱哈即用喃语演唱。2名哈妹年龄在五六十岁，是颇有知名度的京族艺人；3名20岁左右的哈妹是跟从老师学习的，她们是喃语哈歌的年轻继承人。
哈歌、哈舞是哈节的祭祀歌舞，平时一般不表演。主唱的哈妹手拿一副竹板，边击节拍边唱哈，伴唱的哈妹坐在身后的席上，双手各执一根竹梆击打伴奏，旁边有锣鼓相和。每唱完一首，另一位哈妹接着唱，如此轮流演唱。
入席乡饮。即六月十三、十四日乡民的聚餐，每家至少出一男子参加。早上10点许，大家络绎不绝地挑着满箩筐的饭菜，邀上亲朋好友，六人一桌，二人一组，两天内轮流出菜，每人准备八盘菜和饮品。乡饮席位是对京族成年男子在村中社会地位的认同。
送神。六月十四日晚，唱哈进行到大致21时许。22时许，众人脱衣做赶神状，送神回海。一人拿着巨长的鞭炮从“龙廷”走到亭外，众人欢呼，双手做送神状。这时澫尾的村民会自觉守候在家中回避，不在外逗留。
送神完毕，一名哈妹跳起花棍舞，她双手各拿着一条长一尺多、缠着白色花纸的木棍。花棍舞的动作与敬酒舞、献花舞有本质的区别，它有着原始巫术的痕迹，舞者借“花棍”这一法器在驱赶“鬼怪恶魔”。
六月十五日，新当选的陪祭员开始工作，他们收拾整理物品，与长老分组到岛上的8座庙里上香打扫，哈妹跟随去唱哈。晚上唱哈后以天灯舞结束所有的庆祝。最后，所有工作人员在神台前，按照长幼的顺序分配祭品，有“好的终结如同好的开始”的讨吉涵义。至此，哈节全部结束。
2005年，东兴市文体局把京族哈节作为“文化空间”项目申报国家级非物质文化遗产代表作。2006年，哈节列入首批国家级非物质文化遗产名录。