清代嘉兴地区的方外书家
嘉兴历来人文底蕴深厚，从古至今大师级人物层出不穷。其中当然也包含了许多佛门高僧和三清弟子。这些僧道，除了道行高深之外，在诗词、绘画、书法等方面也大多声名远播。
文墨僧人往往既究禅理，又通儒学，并能赋诗，像梵琦大师、紫柏大师、弘一大师和太虚大师等都影响深远，这充分显示出嘉兴僧人在诗坛、文坛、艺坛上的地位和影响。2009年，裘樟鑫主编的《嘉兴市佛教诗词楹联选》由浙江大学出版社出版。这部图书是研究古代僧侣诗词文化的一部巨制，也为我们了解嘉兴的僧侣文化提供了很好的文献资料。该著作共收录了嘉兴僧、尼、居士四百六十人的诗词三千一百多首，其中清代诗僧二百一十四人，诗八百二十一首。从中我们不难看出，嘉兴清代僧侣诗词文化的繁荣与兴盛。
在这些诗僧中，以书法驰誉一时者不乏其人，他们为清代嘉兴地区书法艺术的繁荣和发展起到了不容小觑的作用。这些方外之人往往具有共同或相近的人生信仰、生活环境，相对受社会政治、时代风尚变化的影响较少，形成了类似的思维方式和审美趣味，因此其书法艺术有着极为独特的艺术风格。他们较失意宦海的文人，更少一层世俗之气，而多一层禅思超脱。不同于画工字匠，他们以书艺为精神寄托，以书艺为生活乐趣，不受外界贪嗔痴慢疑的影响，不受商品经济的干扰。他们奉行超尘脱俗的禅宗哲学，往往酿成虚融清寂、清雅华淡的审美趣味和深邃简远、超凡脱俗的艺术风格。
释林璧，字竹憨，明末清初吴江罗汉寺僧人，久住嘉兴王江泾。历寓具足、清远、兴福诸精舍，后住持海宁硖石惠力寺。嗜酒能书，乞其笔墨者必携一樽饵之。善画墨竹，奇异有致，俱得梅道人笔意。工于诗文，与张嘉炳、查继佐等十九人结社。《槜李诗系》有载。
释智讷，石门人，明末清初僧人，主持径山。性颖悟，佛书一览即通，尤工于书法。《石门县志》有载。
释元逸，字秋远，清初秀水人，嘉兴祥符寺住持，书画家。后结峁西郊而栖静焉。博雅好古，植树栽花，书学二王小楷，画学子久（黄公望）高旷。《图绘宝鉴续纂》有载。
释宏任（1602—1668），原名马嘉桢，字允和，平湖人，明崇祯十二年（1639）举人，孤高绝俗，沧桑后，往武林法华山受戒。同年友严沆物色之莫能得。书画兼妙，诗文甚富，易箦时悉取焚之。与李天植、巢鸣盛并称嘉兴“明末三孝廉”。《全浙诗话》《嘉禾徵献录》《历代画史汇传》皆有载。
释通复，字文可，嘉兴人。撰《冬关诗钞》六卷。少时与曹溶同学，曹溶赠其诗中有“共排流俗论，重起杜陵人”之句。遗稿多散佚，朱彝尊选《诗综》搜访不能得，至康熙四十八年（1709），其友人盛远等始为裒辑刊版，前三卷皆远所辑，后三卷则汪文桢、汪森兄弟所辑。前有远与森二序。通复以《春草诗》著名，远等取以压卷，然如“魂消南浦人将远，梦落西堂句忽成”之类，格落晚唐，非其至者也。书法赵松雪。《两浙輶轩录》《续槜李诗系》《清文献通考》《全浙诗话》皆有载。
释净伊，号愿庵，本名丁元公，明亡后出家为僧，工诗书画印。张庚《画徵录》渭其“性孤介，寡交游，善书诗，有奇气”。朱彝尊言其“书画俱逸品，精缪篆，诗亦不屑作庸俗语”。
释净范（1620—1692），字为则，号庶庵。俗家姓嵇，姑苏人，年十五出家，得法于三宜明盂，为人坦率以真实为修行。工诗文、善书法，住东塔，起造大佛阁。
释佛眉（1622—1706），字伭惺，山东博平人，清初僧人。由灵隐寺来桐乡濮院主福善寺，重建大悲阁及东西二楼。室名五鹤堂。诗歌有豪气，书法瘦硬通神。后居水木庵。终于径山。著有《龙潭集》。《续槜李诗系》《濮院志》皆有载。
释露文，字素荫，俗家姓吴，扬州人，秀水僧人。生平善书法，工琴，善画，尤其好写兰。著有《旧松诗草》。《清画家诗史》有载。
释寂观，字内惺，嘉兴大云庵僧人。善书法，精于古籀文。工诗，有《跛鼎稿》《云厂集》。见《槜李诗系》、雍正《浙江通志》。
释灵袒，字慧幢，号月溪，清初诗僧。工书，善诗，为范骧所赞赏。著有《金刚经指南》《月溪漫草》等。见《海宁州志稿》《海昌艺文志》等。
释行弥，字芥子，住锡梅里眉庵清修梵行，工行楷书，能诗，著有《语录》若干卷。
释行文，字墨浪，号白牛，原为松江赵氏子，清初诗僧。清初来海宁硖石紫薇山结茅庐修持，题名“放庵”。工书法，善诗文。晚年游览径山终隐。《海昌艺文志》《海宁州志稿》有载。
释观我，字成己，一字存己，号西溪，清代诗僧。乾隆间主持平湖乍浦城西怀橘庵。能书、善画，尤爱读儒家书。卒年二十有四。著有《西溪诗存》。《续槜李诗系》《两浙輶轩录》等有载。
释行圆，俗家姓高，原名畤英，明季诸生，工书画。康熙初岁饥，散家资周里党。年五十二忽弃家游普陀，剃度为僧，其子访寻遇于金陵天龙禅寺，劝归，不许。一日遍告众僧后圆寂，子抱骨归，筑塔于藏锡庵之西。
释名一，字雪樵，海盐人，落发于新丰镇南院。后从释明中游历，主白莲漏泽方丈，兼工书画，著有《田衣诗抄》，又辑清初一百七十余家诗歌刊行，名曰《禅林诗品》。
释豁眉，字寂解，康熙间濮川龙潭寺西房诗僧。勤修好学，能诗工书。卒年九十余。著有《开山一览》《闻见录》《方外诗画》等。《续槜李诗系》《濮院志》等有载。
释成蘅，号湘南，香海寺僧，戒行精严，兼工书画，后为天津海波寺方丈。康熙六十年（1721）恭迎圣驾。恩赐香海寺额，并紫衣一袭、万寿炉一座、《心经》一卷、御书金扇一柄。海宁查慎行尝赠之以诗，复归香海终焉。
释诠胜，原名孙肩，字培庵，号大山，号梅溪逸叟，嘉兴人，清初诗人，参议孙光启之子。早年投身仕途，后弃家为僧，嗣游江北鹤林寺，受牧云禅师嘱咐归葬梅溪精舍。工于草书，亦藏古人法书、名画，精于鉴赏，尤好吟咏。著有《甲乙诗记》《甲乙杂著》等。见《嘉禾徵献录》《槜李诗系》等。
释实如，字寄舟，平湖人，一作桐乡石门人，清代画僧、书法家，松江龙门寺住持。曾主持同福福岩寺，与方槑友善。工画墨兰，颇自矜贵，所作多有方槑长题。师其笔墨者甚多。擅长书法，为张照所称。《山静居画论》《书画纪略》《娄县志》《唐堂集》《国朝书人辑略》等有载，但都记述甚简。
释达尊，字显相，主慈云寺方丈，修佛阁、廊庑。工书画。预知死日，先别知交，至期趺而逝。
释蔚然，工翰墨，清代钱太常薇司祠僧，少时曾亲箨石宗伯，遂得遗意，工兰蕙。沈文节藏读书祠中，赠诗赏其画。光绪《嘉兴府志》有载。
释实源，初名三友，号一泉，青浦人，居白鹤江，投来青庵出家。工诗，善书画，好作墨梅疏枝大干，笔意古秀。一泉居停横云山张氏山庄岁最久，故其书宗法文敏。他与王昶、金农相交甚惬。王昶《春融堂集》中有《秋夜梦一泉上人实源却寄》一诗，并在《蒲褐山房诗话》中录其诗九首。
释篆玉，字让山，号岭云，仁和万氏子，年十七投净慈䕌染。游情翰墨，善鼓琴，工行草，句法摩诘。曾为桐乡隆翔寺方丈。与大恒掩关却扫结西湖吟社，皆擅长诗画，为法门兄弟。间涉摹印，有雪渔、啸民苍劲之趣。撰有《南屏续志》《龙翔寺志》。《全浙诗话》《春在堂杂文》《拜经楼诗话》皆有载。
释禅一，名法喜，字心舟，一字小颖，号小颠，桐乡县人。乾隆时主持杭州南屏山净慈寺。工草书，书法得怀素神髓，为当时名家。著有《唾余集》《随便集》。《晚晴簃诗汇》《浴泉诗话》有载。
释朗闻，名福音，桐乡濮院香海寺住持。通儒术，工诗文，精于书法。退老于石门钱洲。《濮院志》有载。
释超然，字友莲，号松壑、松溪，俗家姓俞，主持海宁白马庙，清代书画僧，僧六舟之师。书学董其昌，藏其佳帖最夥，暇即临摹不肯辍。善兰竹，以笺素请者，必扃户为之，勿令窥视。其书画多有静妙之致。《墨林今话》《书林纪事》《国朝书人辑略》皆有载。(https://www.daowen.com)
释清恒（1757—1836），字巨超，号借庵，俗家姓陆，桐乡人，清代诗僧。十三岁祝发海昌庆善寺。乾隆四十七年（1782）游镇江焦山。书法秀整，诗清远拔俗。著有《借庵诗抄》。见《海昌艺文志》《两浙輶轩续录》等。
释达真，字雪斋、雪庭，号竹屿，俗家姓石，泰州人，平湖古宗庵僧。工书法，字亦古秀。著有《雪斋诗草》。见《两浙輶轩录》《国朝正雅集》等。
释道如，字聚石，天宁寺僧，善书法。清人谢堃《春草堂诗话》卷七：“雪斋、聚石皆天宁寺诗僧也。聚石名道如，雪斋名达真，又皆能书。雪斋以天分胜，聚石以功夫胜。”
释达受，字六舟，海宁人，耽翰墨，书得徐渭、陈道复纵逸之致。善别古器、精摹拓。或点缀折枝于其间，多古趣。阮元呼曰“金石僧”。《清史稿》《国朝书人人辑略》《晚晴簃诗汇》等皆有载。
释人和，嘉兴人，嘉兴精严寺方丈。工书法，善写兰草。
释义椽，一名成椽，字石泉，号竹溪，一号如溪，又号洒然，别署雁水琴僧，嘉兴人。秀水万寿庵僧，尝主持枫泾海会寺。有书名，善画梅。
释明中，初名演中，字大恒，号啸崖，一号烎虚，桐乡人，俗家姓施。少时于嘉兴楞严寺出家，晚年主持杭州圣因寺、净慈等寺。乾隆南巡，赐紫衣三次。释明中在经论之余雅好书画、篆刻。画山水得黄公望之缜密、倪瓒之疏秀。尤长于诗，与厉鹗、杭世骏、丁敬等结吟社。著《荧虚诗钞》。
释慧海，秀水精严寺僧，能书法，工铁笔。光绪二十年（1894）的《重建精严讲寺藏经阁记》为其督刻，该碑由知秀水县事刘颂年撰文，记赏戴花翎一品封典兵部武选司主事邑人钱发荣书丹。
释予樵，海宁人，一作杭州人，清代画僧，六舟再传弟子（一作弟子）。工于书法，擅长绘事，精刻印，亦能刻竹。六舟尝书画扇，令其刻之。《六舟宝树室书画编年录》《墨林今画》《寒松阁谈艺琐录》等皆有载。
释竺崖，俗家姓卢，盐官人，清末文殊院僧人，喜欢搜藏名迹，与士大夫游。工书，有笔力，格似兰台，画兰清劲。曾募修文殊院刊刻《金刚经》。见《寒松阁谈艺琐录》。
释贵诚，字桂岑，秀水精严寺方丈。光绪间主持精严寺。能篆刻，好书画。
高天禧，字锡纯，吴江人，幼颖悟，读《道德经》《南华经》深畅厥旨，年二十八道居城隍庙清逸山房，与屠廷楫、盛远、项奎结香火社。其徒张爱朴亦能诗善书。
王蘅，字湘草，号鹤巢，居灵观道院，秀水人。工诗文，善书法，驯雅绝俗，尝慕湘中山水，构轩曰“吾山清音”，张徵君赓绘图，一时诸名流俱为题咏，钱汝诚称禾中方外无出其右者。著有《湘草诗稿》。
顾膺，字元礼，晚号玉池道人，少习举子业，志尚淡泊。出家于太平道院，研求道藏，修炼景勤。张真道人过禾，面试《煞炁》一论，大加奖赏，颜其室曰“五气参霞”，禳疫驱邪，历有神效，酷嗜咏吟，兼工八法，又能结啬作院中功德。年七十五示疾，手书四偈坐化。
贺炳，字松庵，号云涛散人，德清人，海盐东岳庙道士。仰慕高洁，隐于黄冠栖真道院中，常坐一小楼，日读唐宋诸家文，手摹《黄庭经》。客有过访者，烹茗、焚香、弹琴、赋诗。著有《拾古吟月轩存稿》《杖藜集》等。
张谦，字云槎，自幼出家城隍庙，熟精玄理，兼通儒术，工诗画，著有《补梅居士吟稿》。辑历朝道家诗为《方壶合编》。同时栖真观羽士赵莲（字菱洲）亦工诗，善写梅花，秀逸有致，嘉兴张廷济题其居曰“画梅庐”。
俞芳，初名庭芳，字秀苑，更名芳，字杏苑，石门道士，住邑庙。工楷法，与蔡载福友善。洞参画理，遂工写兰，师郑思肖。《寒松阁谈艺琐录》作“俞庭芳”，《清代画史》作二人。《墨林今话》等亦载。
郑濂，字素庵，别号秦溪外史、用里山樵，海盐人，道士，篆刻家、书法家，道士张谦徒。能诗，通音律，好抚琴。善书善画，师法恽寿平，精通医术。著有《三一轩吟稿》。
【注释】
[1]周淑舫：《林下风者：论明清鼎革之际金闺兔苑才女黄媛介》，《嘉兴学院学报》2013年第1期。
[2]周尚意、孔翔、朱竑：《文化地理学》，高等教育出版社2004年版，第55—60页。
[3]嘉兴市编纂室：《嘉兴市志资料》（内部发行），1987年12月，第255页。
[4]胡馨婷：《文化地理学观照下的近现代嘉兴籍书法家群体研究》，浙江大学2006年硕士学位论文。
[5]许瑶光修：《嘉兴府志》，清光绪五年刊本影印本。
[6]胡馨婷：《文化地理学观照下的近现代嘉兴籍书法家群体研究》，浙江大学2006年硕士学位论文。
[7]胡文楷：《历代妇女著作考》，上海古籍出版社1985年版，第162页。
[8]胡文楷：《历代妇女著作考》，上海古籍出版社1985年版，第146页。
[9]娄欣星：《明清环太湖流域家族女性文人群体的兴起及特点》，《云南师范大学学报》2014年第3期。
[10]赵青：《嘉兴历代才女诗文征略》，浙江大学出版社2014年版，“序”第1—2页。