二、跆拳道的精神
（一）团结协作
韩国国技院院长在访问中国时透露，跆拳道之所以如此成功，有一个重要的原因，那就是韩国各大武道门派统一组织、齐心协力的结果。跆拳道正是由于源于这种背景，在以后的发展中，紧跟这一前辈的思想，传承而来。在跆拳道的训练中，脚靶的更换、互助技术动作练习、护具的更换等，都是由两个人合作完成；另外在新学员遇到困难时，老队员和师兄姐都会伸出援助之手，尽最大努力，从而帮助其渡过难关；在特技表演、跆拳道舞、攻防对练中，要求运动员之间要配合默契，以致达到心灵相通，跆拳道的这种技术才会发挥到极致。例如：在跆拳道的特技表演中，要求表演选手腾空时，辅助运动员将道具扔到空中，表演选手将其击中。在这样一个简单的动作中，要求双方必须共同协作，才能将这一任务完成。在跆拳道舞中，要求人人都要将自己最好的动作展示出来，而且又要不影响其整体效果。
（二）天人合一
“‘天人合一’最基本的含义指人与自然、宇宙的和谐统一，可引申为外在的客观世界（天道）和外在的主题世界（人道）的和谐、圆满。”从跆拳道的角度来分析，主要是体现在服装、晋级晋段、技术中，它是对“天人合一”的延伸和具体化。首先，从跆拳道的服装来看，主要由上衣、下衣、腰带组成，服装象征着东方天地人三者和谐统一；此外，跆拳道的级别段位包括了九级与九段，九是东方最大的自然数，九到一级，再从一到九段，意味着从天而降来到地面，再回到天上，体现了人与自然的和谐与轮回；第三，在跆拳道的品势中，作为跆拳道最后修炼阶段的一如，在于“禅”的关系中强调精神和肉体的结合，进而将目标指向了人和自然的结合，含有敬天和爱人的思想。
（三）忠孝两全
据史料记载，花郎道把从前只用脚的原始方法同新的动作和精神要素，结合起来发展成了跆拳道；其他关于跆拳道的专著有此说法。由此可知，花郎道可以说就是跆拳道的雏形，花郎道以“侍君以忠，侍亲以孝，”为主要宗旨，它的目的就在于灌输孝悌忠信思想，以此来培养孝顺父母，忠于国家的人才。正因此，跆拳道的雏形花郎道为忠孝搭建了一座宽大而又稳定的桥梁，它充当着韩国文化的载体，从而跨过了这一道难以逾越的鸿沟和隔阂。另外，《三国史记》中金庾信与其母的言语中有此忠孝之足迹。《三国史记》中记载：“如入则孝於家，出则忠于国，鲁司寇之首也。”庾信说过：“男儿不苟生，将何面目以见吾父夫”。母氏曰：“妇人有三从之子，今既寡矣，宜从于子，若无述者，既不得为子于先君，吾焉得为其母乎。”从上述中话中看出，忠孝对于人们来说是非常重要的，一个不具备忠孝的花郎道的士兵，是一个受人类唾弃与辱骂的人，尤其是其亲人都不能原谅他的过错，直接影响着其人生的意义与价值。齐家、治国、平天下，跆拳道正是在这一基础上，将其忠孝的思想具体化，为国家的发展打造了一个稳固的平台。
（四）身心兼备
冯友兰先生在《中国哲学简史》中论述：“肉体与灵魂，正如眼之于‘见’，斧之于‘利’，不可分，亦不能分也。”范缜《神灭论》云：“形者，神之质；神者，形之用，……神之于质，尤利之于刀；形之于用，犹刀之于利。’”可见，灵魂与肉体对于人同样重要，缺一不可。修炼跆拳道，无论是学理和技术上，有着其身体和心理上的特殊功能。首先，品势蕴蓄着跆拳道本质的哲学观，在本着以符合运动人体学、力学运动、动作技能学等修炼的原则基础上，按照韵律运动可以实现身体和心灵的健康。它主要以理气、动静、太极、阴阳、五行等诸多运动原理来起到作用，其哲学原理使得运动从“型”以下的所然状态到“型”以上所以然状态，从某种意义上说，它是一种肉体到心灵的回归，使人自身回到自己的精神家园。其次，在课堂休息中，教练员经常要求学员在下课时静坐在道馆内，要求回忆当堂课程内容，更为重要的是，通过其静坐的冥思，可以将跆拳道这一文化修养深入到其自身的行为与学习当中，从而实现其自身的身心合一。在现代，TAT会长李幸雄委托教育专家，经过整整6年的时间，开发出跆拳道的人性教育项目，这一人性教育的目的就在于通过身体和精神上的并行，达到身心兼备。总之，跆拳道运动以身体运动为出发点，所追求的最高目标是精神需求，是一种低级到高级人格的发展，是一种感性到理性的思考，是一种有限到无限的追求，是一种灵魂的净化，心灵的陶冶。
（五）包容开放
古人云：“海纳百川，有容则大”。“不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里。”跆拳道的发展正是经历了不断地融合和创新，才取得了今日辉煌的成绩。为了符合西方人的思想，进一步推广跆拳道，跆拳道的技术进行了大胆改革，尤其是腿法技术比较明显，在跆拳道的腿法中，有很多动作都是蹦脚尖，如横踢、前踢、旋风踢、下劈、后旋踢，而这一动作都是以外展的形式体现的，还有竞技比赛中的直来直往、以刚制刚的动作特征，从某种意义上讲，正是体现了人类的个性张扬精神，符合了奥林匹克运动的特性；在跆拳道学员招收中，无论是国籍、男女、老少、种族、人种等，只要自己愿意，都可以接受跆拳道的学习，不会冷落和排挤任何人。跆拳道是源于朝鲜，但是她是属于世界，供全人类享受。
（六）百折不屈
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”跆拳道现在已经走向了全世界，但是，它的发展历史是一个艰难而又曲折的过程，给人内心留下了深刻而富有教育的意义。1910年，由于日本侵占并吞并了韩国，禁止所有文化活动，包括跆拳道，武术艺人只能流浪日本和中国，但是他们没有放弃跆拳道，仍然在艰苦的环境中训练，不断吸收别国的武技思想和技术，表现出了常人难以想象的忍耐力和坚强不屈的韧性；在跆拳道的晋级晋段中，对学员的要求都是不同的，在其考核中，时常要根据年龄、性别、学习经历等不同安排一些经历生理和心理磨炼的考试内容，以此来验证学员的毅力，促使其提高技术、心理水平，从而不断挑战极限；在跆拳道奥运比赛中，由于比赛比较激烈，运动员之间会经常产生碰撞，尤其是膝盖、小腿内侧等下肢部位，而跆拳道的比赛技术主要是腿的技术，因此，运动员一旦受伤，就要以常人难以的忍耐力来坚持比赛，直到最后。例如，中国跆拳道运动员陈中在2004年雅典奥运会上，在决赛时将韧带拉伤，为了坚持到比赛最后，仅仅花了几分钟时间打完封闭针就继续比赛，而且还取得了冠军，可见其百战不屈的精神非常可贵。总之，只要拥有百折不屈的精神，就会击退阻力，羞退讥笑，征服疑惑，更为可贵的是，从火山的烈焰中，探取了生命的真谛。
（七）礼义相随
斯蒂尔博士在《仪礼》序上说：“礼节并不单是一套仪式，空虚无用，如后世所沿袭者，这是用以养成自制与整齐的动作之习惯，唯有能领解万物，感受一切之心的人，才有这样不详的容止。”礼体现了社会的秩序，是人类的一种人性化的体现，是人类文明的象征。为了促进学员行为规范的自觉化，养成一种良好的礼仪习惯，跆拳道遵循着“以礼始，以礼终”的原则。在其内容中，有专门的礼仪教学内容，包括进出道馆的礼仪、面向国旗、面对教练与同伴、面对父母和教师等等，都有其明确的规范性与程序性，无论何时，都必须执行，否则将受到教练严厉的惩罚。“君子喻于义，小人喻于利”。义是事之“宜”，即“应该”，它是绝对的命令，社会上的每个人都有一定的应该做的事，必须为做而做，因为做这些事在道德上是对的。作为一名跆拳道的练习者，要维护“义”，“义”是义气，也是正义，义气是指刚正忠孝之气，就是说，又有是非观念，要维护集体荣誉，要有爱国之心。