一、研究背景

（一）品势礼仪本土化的目的与意义

品势作为跆拳道的重要组成部分在其发展过程中并未被重视，片面追求竞技水平的提高而忽略了品势的发展，这是一个值得深思的问题。品势礼仪的本土化正是基于这一现象，通过改变其外在的礼仪形式，赋予其中国文化的特点，使家长、社会认可品势，进而使品势发展起来，以至于能逐渐与实战拉近距离。

跆拳道品势礼仪的本土化不仅仅可以促进品势在我国的发展，而且也在一定程度上促进了传统文化的传承。传统文化尤其是儒家文化蕴含着深厚的哲学内涵，通过学习和传播传统文化可以拉近人与人之间的距离，注重礼仪的发展可以使社会更加和谐，从而促进社会的发展。可以说品势礼仪的本土化具有其独特的理论和现实意义所在。

（二）跆拳道品势礼仪本土化的研究现状

跆拳道品势的发展现状鄢行辉在《跆拳道哲学思考》，陆燕、杨亚斯在《探跆拳道品势与实战的和谐发展之路》中指出目前品势在各个练习场所均未受到重视，普遍存在忽略品势练习的现象；王建、时鸿彬则在《跆拳道品势的发展探讨》中点明了由于在大型比赛中没有设置跆拳道品势比赛从而导致了品势得不到重视。

关于品势礼仪的研究过少大多数学者在研究品势时倾向其内在的文化，品势礼仪只是作为研究中的一点被一带而过，专门针对品势礼仪的研究几乎没有。如郑树军在《浅谈跆拳道与中国传统文化》，邓越在《跆拳道品势文化解析》中都只提到跆拳道提倡“以礼始、以礼终”与儒家的礼文化有着相似性但没有具体解释跆拳道品势中的礼仪。

对于品势礼仪的本土化研究欠缺很多学者将品势与武术套路放到一起进行对比研究，虽然在一定程度上促进了品势的本土化，但关于礼仪的本土化研究稍显欠缺。如：李爱华、吴赛、赵璐在《跆拳道品势与传统武术套路对比研究》中指出通过对比品势与武术套路之间的异同发现品势与武术套路是可以相互促进，相互借鉴的。