经典课文教学设计举隅
《石钟山记》（苏轼）教学设计
[教学设想]
文言文是中国传统文化的载体，入选中学语文教材的文言文，大体包括史事传记、诸子散文、传奇小说、游记小品、政论辩说、诗词散曲、骈文辞赋、古代戏曲、书信公牍、序跋赠言等类型。不管哪一种类型的文言文，其教学价值一般都包含“文言”“文章”“文学”“文化”四个方面，四者互为渗透、相辅相成。经典的文言文大多是“文章”与“文学”的统一，其中“文化”是多层面多视角地体现出来的，是渗透在语词、章法及所言之志、所载之道中的。因此，学习文言的词汇、词法、句法，是为了更好地读懂文言文，学习文言凝练而智慧的语言表达，从而汲取文言文中丰厚的文化滋养。
苏轼《石钟山记》是传统的经典课文，被多种版本语文教材收入，沪教版新课标教材将其编入高中语文第四册第六单元（华师大出版社2011年），该单元共选五篇课文，依次是《过秦论》《师说》《石钟山记》《劝学》《古代散文学习漫议》。以该单元设置为依据，立足于“教学什么”“怎么教学”，注重探讨经典课文的教学设计，以及如何体现出经典的厚度与张力。
[教学目标]
1.给文中“彭蠡、钟磬、栖鹘、澎湃”等字词注音。
2.解释文中“鼓、遗、适、固、方、发、殆、莫、何”等重要词语。
3.指出文中的词类活用现象，解释词的意思，并掌握活用的规律。
4.识别文中所运用的几种语言表达方式，理解其表达效果，并学习综合运用几种语言表达方式的写法。
5.体会作者的探究精神和科学态度，理解文末所揭示的深刻道理。
[教学重难点]
1.理解文中活用的词及其意义，并掌握其规律。
2.学习综合运用记叙、描写、议论几种语言表达方式的写法。
3.探究石钟山得名的真正原因，用现代观念审视作品该如何评价课文的地位和价值。
[教学方法] 提问对话法、诵读涵泳法、探究阅读法
[课时安排] 2课时
[教学流程]
一、导入：以旧带新，诗文兼顾，上挂下联
古代散文博大精深，先秦诸子散文、汉代政论文、唐宋八大家古文是其中几座高峰。在前两篇课文学习中，我们领略了贾谊《过秦论》兼具汉大赋特色的气势磅礴、汪洋恣肆，品味了韩愈《师说》的文道并重和雄健笔力；今天我们要走近苏东坡，跟随他姿态横生的笔触，去领悟游览名山大川引发的人生思考。其实，这类富含生活哲理的思考和感悟，在苏轼的诗歌中也有表现，即名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。师生齐声背诵《题西林壁》，并引出有关文史知识：苏轼“两起三落，再三遭贬”的坎坷人生。以此调动学生的语文知识积淀，营造积极的学习氛围，为深刻理解课文的丰富哲理做铺垫。
1.作家作品。
引导学生阅读注释①，接着看屏幕，口头完成以下填空题：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。诗称“苏黄”（ ）；词称“苏辛”（ ），是宋词豪放派的开创者；书法称“苏黄米蔡”宋四家（ ）、（ ）、（ ）；文列唐宋古文八大家。八大家：唐代（ ）、（ ）并称；宋代有欧阳修、三苏：（ ）、（ ）、（ ），还有（ ）、（ ）。
2.作者生平。
苏轼的一生是“两起三落，再三遭贬”。他生活的北宋时代，贫弱的局势逐渐形成，社会危机急遽发展，士大夫酝酿政治革新运动。刚中进士的苏轼也参与这一浪潮，提出革新弊政的要求。但后来王安石推行新政过程中，措施过于激进，苏轼又站在保守派一边加以反对，于是外调杭州通判，转任密州、徐州等地。宋神宗元丰二年（1079），因写过讽刺新法的诗被告发，获罪下狱，这就是北宋有名的“乌台诗案”。侥幸未死，出狱后贬为黄州团练副使，他的著名词《念奴娇·赤壁怀古》就是在此期间写就的。到了1086年，宋哲宗即位，以司马光为首的旧党执政，苏轼又被召回朝廷。由于他在现实生活中体验到新法的施行仍有可取之处，又主张保留某些新政，于是又为旧党所不容。再度被贬于杭州。1093年，哲宗亲政，又起用新党，苏轼再遭打击，真是新仇旧怨，集于一身。后遇朝廷赦免北还，途中在常州病逝，谥号文忠。
3.题解。
《石钟山记》是一篇著名的散文，它和王安石《游褒禅山记》等古代游记散文一样，叙议结合、别开生面，体现了古人游览名胜往往有所思考和领悟的精神境界，也体现了苏轼一以贯之的人生态度。
二、切入：第一轮阅读，注重整体感知，体会文章脉络，概括初读感悟
1.学习任务。
（1）对照课文注释自读全文，概括课文主要写什么，找出文中表达主旨的语句。
（2）彭蠡、钟磬、栖鹘的音、形、义；运用汉字造字规律，对“钟磬”“罄竹难书”“馨香”进行形近字辨析，以丰富词汇的积累。
2.设计理念。
第一轮阅读设计，遵循“由表及里、逐层深入”的阅读规律，体现语文课程标准“注重整体把握”的阅读要求，培养学生快速搜寻、提取文章中重要信息的能力。古代山水游记的重要特点，是在游历名山大川、欣赏奇秀美景的同时，往往有所感悟，或名士情怀，或人生哲理，即所言“志”和所载“道”。文言文学习的最终落点就是文化的传承与反思，因此，无论是课内阅读还是课外阅读，这种阅读的“原初感悟”都很重要。
3.能力点。
快速搜寻文本重要信息，迅速找到文章的“卒章显志”处，锁定重要语句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”。
三、推进：第二轮阅读，注重语言文字层面，积累文言基础知识，积淀文言语感
1.学习任务：掌握重要实词、虚词的意义及其用法，掌握特殊的文言句式
2.学法指导：将重要词语、句子置于具体语境中理解掌握
3.设计理念：
文言文教学的价值重要体现在“文言”“文章”“文学”“文化”四个方面。关于文言文中的字词及文言句式教学，王荣生教授主张遵循“放过、突出、深入、分离”四原则，这是比较贴近当今文言文教学实际的。对于古今意义及用法完全一致的词句，直接放过；对于教科书有详细注释的词语，也尽量放过；对于较难的字句，如本文中生僻的拟声词“磔磔”、“噌吰”、“窾坎镗鞳”等，教科书上有确切的注音、解释，则不必花过多时间，都可放过。对于“同中有异”的常用字词，则应该结合具体语境予以突出、强化，如本文中的两个“绝”：“乘小舟夜至绝壁下”“噌吰如钟鼓不绝”。对于那些体现文章章法考究、折射作者炼字炼句独特艺术的词句，则需要深入赏析、涵泳品味。
对高中学生来说，在学习语言文字运用中重视规则，是很有必要的。夸美纽斯指出：“一切语言通过实践去学比通过规则去学来得容易”，“但是规则可以帮助并强化从实践中得来的知识”该单元中张中行《古代散文学习漫议》中指出：学习文言文要“多次重复”“于熟中求通晓”。在该轮阅读设计中，结合上单元课文，重视书后附录《文言文的特殊句式》，列举相关例句，注重上挂下联、旁征博引，引导学生在积累中培养文言文语感。因此，在师生共同讨论环节中，针对课文中的例句，充分利用上下单元相邻课文，结合书后《文言文的特殊句式》，列举出一组相关例句，使其构成“同类项合并”，注重引领学生重视归纳概括文言文学习中的有关“规律”，即由“学会”向“会学”过渡，而不是死记硬背这些例句。
4.阅读方式：指名学生朗读；分组分段朗读；重点句段翻译后反复朗读。
5.学习活动。
（1）掌握下列实词、虚词的意义。要求：对照注释，把字词放到具体语境中去理解掌握。
鼓、遗、适、固、方、发、当、殆、遗、焉（略）
（2）指出文中词类活用现象，解释其意义和用法，并理解这些用法的规律。
（3）指出文中特殊句式，翻译成现代汉语，并理解其规律。
（4）师生互动，共同完成如下归纳。
●使动、意动用法
文中例句：虽大风浪不能鸣也。鸣，叫，发出声音；鸣也，鸣（之）也，即“使（之）鸣也”，动词使动用法。
补充例句：下列句子含使动、意动用法，学生判断、解释，并理解两种用法的规律。
①完璧归赵：形容词的使动用法，使……完好无缺。
②大王必欲急臣：动词的使动用法，使……着急。
③以愚黔首：形容词使动用法，使……愚笨。
④项伯杀人，臣活之：动词的使动用法，使……活了下来。
⑤且庸人尚羞之：动词的意动用法，以……为羞耻。
⑥吾从而师之：名词的意动用法，以……为老师。
规律：使动用法是主语使宾语自身完成动词谓语所反映的行为方式。
意动用法是主语自身在心理上认为宾语怎么样。
●名词作状语
文中例句：余自齐安舟行适临汝。舟行，即用舟行，通过船出行，名词做状语。
补充例句：①包举宇内；②相如廷斥之；③奉璧西入秦；④一狼犬坐于前；⑤箕畚运于渤海之尾；⑥君为吾呼入，吾得兄事之。
规律：置于谓语动词之前的名词，则用作状语，表达行为的方式、地点、性状、工具等。
●文言特殊句式
定语后置句的文中例句：石之铿然有声者，即铿然有声之石。
补充例句：①马之千里者；②村中少年好事者驯养一虫；③亦雁荡具体而微者。
规律：定语后置句，靠“之”或“者”把中心词提前。
宾语前置句的文中例句：古之人不余欺也，即古之人不欺余也；否定宾语前置。
补充例句：①未之尝闻；②何以知之（介宾）；③大王来何操（动宾）；④唯才是举（固定结构：唯……是……）；⑤句读之不知，惑之不解（靠助词“之”提前宾语）。
规律：否定句宾语前置，有两个标志——一是有否定词，二是宾语是代词。
疑问句宾语前置，有两种情况——一是动词宾语提前，二是介词宾语提前。
例句④⑤是固定结构，靠固定词语将宾语提前。
四、深入：第三轮阅读，注重文章、文学层面，赏析文章构思的独特之处，品味炼字炼句处
1.学习任务。
（1）用简洁语言分别概括文章三段的大意，并简要概括文章三个自然段的内容及其结构关系。
（2）识别文章主要运用哪几种语言表达方式（记叙、议论、抒情、描写、说明）？它们分别体现在文章哪些段落？
（3）思考：第2段集中笔力描写了怎样的一幅图景？作者着力描写这些景物有何意图？
（4）梳理文章中二“疑”、三“笑”、一“悟”等环节，体会作者行文构思的逻辑严谨性。
2.学法指导。
要求学生结合课文后的思考题，重点梳理文中二“疑”、三“笑”、一“悟”等环节，初步体会作者行文构思的逻辑严谨性，然后进一步赏析。
3.设计理念。
学习经典课文是如何布局谋篇、实现文道统一的，重点学习景物描写的方法。学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。
师生互动，逐步讨论并解决上述问题。
（1）学生回答问题1、2两个问题，在此基础上，概括并完成以下板书。
石钟山记（苏轼）
（2）师生讨论问题3，并加以概括。
第2段集中笔力描绘出一幅阴森恐怖的石钟山夜景，景物有远有近、有高有低、有动有静、有形有声，非常逼真；可谓姿态横生、用墨繁复，其用意在于：渲染环境气氛，烘托出亲身探访考察石钟山之不易，为下文抒发感慨、卒章显志蓄势。
（3）师生讨论问题4，并在已有板书内容上表明文章三段之间的结构关系。
第1段与第2段之间是因果关系，第1、2段与第3段之间又是因果关系。二“疑”、三“笑”、一“悟”几个环节，折射出文章缜密的逻辑关系：因有疑而探访，由探访、实地考察而解疑；因实地考察、解疑之不易而产生感慨；从而揭示深刻的道理。这正是该篇游记的匠心独运之处，内容环环相扣，笔触姿态横生；叙事、写景、说理水乳交融，水到渠成。
五、拓展：第四轮阅读，注重文化意蕴层面，提取并整合课文内、外信息，学会辩证客观地评价古今人与事，获得文化提升
1.学习任务。
学生根据课文及上述资料，概括关于石钟山得名由来的几种观点、依据及其代表人物。
2.学法指导。
阅读方式：提取性阅读、探究性阅读。
3.设计理念。
随着上海连续两次参与PISA测试，当代阅读素养内涵发生的变化，对我国的阅读教学逐渐产生影响。PISA阅读评估的范畴包括：获取信息；获取信息形成广义、整体的理解；形成完整的解释；反思评价文章内容，反思评价文章表达形式。就高中学生而言，学习中国古代优秀作品，要体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成传统文化底蕴奠定基础；并且要学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。鉴于此，该环节设计提取、整合、评价性语文活动，合理利用教科书中思考题有关内容，并链接有关资料。
4.拓展内容。
（1）教师呈现有关内容链接。
链接1：晚清学者俞樾的有关论述：经过周密考察，认为“全山皆恐，如钟覆地”。
链接2：清代郭庆藩诗作《舟中望石钟山》。
洪钟旧待洪钟铸，不及此山造化工。风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。
链接3：今人共识——石钟山命名，“形”与“声”都是其因素。
（2）学生结合课文及上述链接资料，概括关于石钟山得名由来的几种观点、依据及其代表人物，完成下表的填写：
附：古今关于石中山命名原因异同对照表
（3）说说自己怎样看待苏轼的见解，他的观点对本文的地位和价值有无影响？为什么？
总结归纳：尽管苏轼考察的结果并不完全正确，但是他不迷信古人、不轻信旧说，敢于怀疑、勇于身体力行的精神，还是值得肯定的，这与他一生中坚持自己的立场，不随便附和“革新派”和“保守派”的行为是完全一致的。这种不盲从不轻信、敢于探索、勇于追求的精神，对于涤荡当下人心浮躁、泡沫效应、文化快餐等社会现实，都有一定的积极意义。
对于学生学习的启发作用更加直接：新课程要求积极倡导自助、合作、探究的学习方式，要求学生具备问题意识，强调学习重要，而思考更重要；学会重要，而会学更重要；结果重要，而过程更重要；继承重要，而创新更重要。
六、收束：迁移提升
本文体现了宋代散文“因事见理、长于议论”特点。不仅如此，宋代诗歌也以因事见理的特质见称，世有“唐诗主情，宋诗入理”的说法。联系读过的古今诗文，列举其中含义蕴藉的语句，并简述其中蕴藏的深刻道理。
1.说说苏轼《题西林壁》蕴涵的生活哲理（与前之“导语”内容首尾呼应，意在提高导语设计的利用率）。例如，观察事物、看待问题，立足点不同、视角不同，则所得结论必然不同。
2.学生列举蕴含深刻道理的古今诗文中的名句警言，并作简单阐述。
（1）杜甫《春夜喜雨》：随风潜入夜，润物细无声。
（2）白居易《赋得古原草送别》：野火烧不尽，春风吹又生。
（3）陆游《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（4）朱熹《观书有感》：问渠那得清如许，为有源头活水来。
（5）北岛《回答》：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者墓志铭。
（6）王安石《游褒禅山记》：而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。
3.选择富含生活哲理的古今诗文名句警言，以其为话题材料，写一篇议论文，800字左右。
《过秦论》（贾谊）教学设计[2]
[教学设想]
余秋雨说：“欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典绵延不绝的长廊。”贾谊《过秦论》是人教版普通高中课程标准试验教科书语文必修三第三单元的自读篇目，被2017年版语文课标列入建议背诵的72首（篇）诗文篇目。文言文是中国传统文化的载体，通过文言文教学，为学生打下扎实的文言文基础，有利于加深学生对中国传统文化的了解、充实文化底蕴、提升文化品位。
[教学目标]
1.积累重点实词、虚词以及句式的用法。
2.理解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解作者的政治见解。
3.掌握对比论证法在全文中的作用，学习借古讽今的写作方法。
4.学习本文词采华丽、千变万化的语言特点，处处重复却不给人以累赘之感，句句相似却又没有雷同之嫌。
[教学重难点]
1.加强诵读、理解文章结构层次及写作意图。
2.识辨课文中通假字、活用词、古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词。
3.学习本文词采华丽、千变万化的语言特点，引导学生识辨积累。
[教学方法] 提问对话法、诵读涵泳法、探究阅读法
[教学流程]
一、导入
一部战国史简直就是一部武林史，战国七雄经过激烈的角逐，最后秦国灭掉了其他六国，建立秦王朝。正当秦始皇做着千秋万代帝王的美梦时，一群疲弊的农民“斩木为兵，揭竿为旗”，轻而易举地攻破所谓的“金城千里”，导致强大的秦王朝“一夫作难而七庙隳，身死人手”。这一切是什么原因造成的呢？西汉的政治家、文学家贾谊阐述了他的看法。这就是今天我们要学习的史论《过秦论》。
1.作者生平。
贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。汉文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。后梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。
2.题解。
（1）过秦：言秦之过，指出秦亡国的过失。
（2）论：一种文体，古文中所谓的论，是论事断理，它包括政论、史论等文字。
（3）《过秦论》全文共分上、中、下三篇：上篇写秦始皇的过失；中篇写秦二世胡亥过失的；下篇写秦王子婴的过失。《过秦论》主要是指讨论秦始皇的这一部分。
二、诵读学习
1.学习任务。
（1）对照课文注释自读全文，概括课文主要写什么。
（2）指导学生朗读课文，体会其中不同部分应读出的情感。
明确：文中的铺排，要读出气势，高亢而有力；文中的对比，要读出情感，抑扬有别，褒贬分明；深责时，要义正词严；惋惜处，要让人警醒。在学生朗读完后，教师应给予适当的评价。
2.能力点。
快速搜寻文本重要信息，概括文章内容；提升学生对文章感悟的能力，培养朗读能力。
3.设计理念。
古人云：“读书百遍，其义自见。”熟读或背诵一定数量的文言篇目，对加深文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。第一轮诵读学习，可以培养学生快速搜寻、提取文章中重要信息的能力，了解文章的主要内容。同时以读代讲，培养学生的原初感悟，提升学生诵读课文的能力。
三、文言知识积累
1.学习任务。
（1）掌握重要的通假字、古今异义词的意义。
（2）掌握词类活用现象、特殊的文言句式。
2.设计理念：“积土成山”“积水成渊”。知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。
3.学法指导：将重要词语、句子置于具体语境中理解掌握。
4.阅读方式：指名请学生朗读；分组分段朗读；重点句段翻译后反复朗读。
5.学习活动。
（1）指出文中通假字，并理解其意义。
（2）指出文中词类活用现象，解释其意义和用法，并掌握这些用法的规律。
（3）指出文中特殊的文言句式，翻译成现代汉语，并理解其规律。
明确：师生互动，共同完成如下归纳：
●词类活用
①名词作状语
南取汉中：向南。
②名词作动词
追亡逐北：逃跑的军队。
③形容词作名词
尊贤而重士：贤良之人；因利乘便：有利条件
④形容词的使动用法
会盟而谋弱秦：使……变得弱小
●通假字
①外连衡而斗诸侯 “衡”通“横”
②孝公既没 “没”通“殁”
③约从离衡 “从”通“纵”；“衡”通“横”
●古今异义词
①以致天下之士 古义：招纳 今义：导致
②不爱珍器 古义：吝惜 今义：珍爱
③于是六国之士…… 古义：在这时 今义：表承接的连词
④流血漂橹古义：盾牌 今义：船桨
⑤秦人开关延敌 古义：打开关隘 今义：按钮
⑥制其弊古义：困乏 今义：弊端
●特殊句式
①判断句：“陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”“仁义不施而攻守之势异也”。
②被动句：“一夫作难而七庙隳”；“为天下笑者，何也？”
③宾语前置句：“信臣精卒陈利兵而谁何”。
④状语后置句：“谪戍之众，非抗于九国之师也”“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也”。
四、合作探究
1.学习任务：梳理文章内容，探索秦在不同时期与六国的关系，划分逻辑段落。
2.学法指导：细读文本，划分文本逻辑段落，深入了解文章内容，初步体会作者行文构思的逻辑严谨性，为进一步赏析打下基础。
3.设计理念：由“文字层面”阅读，过渡到“文章层面”阅读：学习经典课文是如何布局谋篇、实现文道统一的，通过逻辑段落的划分，了解文章论证结构，不断学习论证方法，提高自己的写作水平。
4.学习活动。
（1）用简洁的语言分别概括文章各段的大意，了解秦国在不同时期与六国的关系。
师生互动，共同概括大意，梳理结构关系：
①学生自由朗读第一段，明确主要内容：孝公志在天下，得商君辅佐，使秦国于西戎称霸一方，奠定秦强盛的根基。
明确此时秦与六国关系：“外连横而斗诸侯，秦人拱手而取西河之外。”
出示思维导图：秦的崛起
②同桌交流，明确第二段主要内容：惠文、武、昭襄因遗策，蒙故业，宰割天下，使六国诸侯恐惧；孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。
此时秦与六国关系：“六国精锐尽出仍不敌秦国，合纵之约散解，六国国力疲困。”
出示思维导图：秦的发展
③第三段内容：始皇即位，奋六世之余烈，执敲扑而鞭笞天下，威震海内。践华为城，因河为池，以为关中之固，金城千里，能建立万世之业。
此时秦与六国关系：“吞并六国，天下已定。”
出示思维导图：秦的极盛
④第四段内容：始皇既没，余威震于殊俗，然而陈涉，瓮牖绳枢之子，将数百之众，斩木为兵，揭竿起义，天下响应，山东豪俊并起而欲亡秦。
秦与天下关系：“秦已呈末世之态，各地反秦势力四起。”
出示思维导图：秦的灭亡
⑤第五段通过全段议论：将六国、陈涉与秦的“战力”进行比较。区区陈涉无论在武器、战术、组织……皆不及六国与秦，而六国为何地广兵强，却败于秦？陈涉又何以使强秦开始崩散？贾谊针对强秦的败亡提出关键结论：“仁义不施，攻守之势异也。”
出示思维导图：全段议论
（2）在概括段落大意的基础上，划分文章逻辑段落，分小组讨论分析秦国成长史、始皇称霸史、秦朝灭亡史的过程。
明确：逻辑段落
1—3节：秦国强大，锐不可当。
4节：秦朝鼎盛，迅速灭亡。
5节：卒章显志，得出结论——“仁义不施，攻守之势异也”。
（中心论点）
五、细读鉴赏
1.学习任务：品味文章谋篇布局的方式，鉴赏文章的语言特色，提升写作能力。
2.设计理念：“审美鉴赏与创造”是语文核心素养的重要范畴，在语文课堂中注重审美的培育是重要的内容。本文结构缜密而精巧，语言犀利而精美，是培养学生审美鉴赏能力的重要载体。
3.学习活动。
（1）学生同桌交流，在学习好文章内容的基础上，细品文章谋篇布局的特色。
明确：文章采取的是先记叙后议论的写作方式，出示思维导图。
（2）四人小组合作，分析其中的语言特色，师生共同梳理。
①对比：秦国之强大与陈涉之卑微。
秦国：“秦人开关而延敌，九国之师遁逃而不敢进，秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”
陈涉：“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。”
②排比：
六国文官武将之盛：“有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢制其兵。”
秦国国势之强盛：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”
③夸饰：本文颇有汉赋“铺张扬厉”的风格，气势充沛、笔锋锐利、言之凿凿、咄咄逼人，让读者有被说服之可能，也达到了作者议论的目的。
六国兵败山倒之惨况：“伏尸百万，流血漂橹。”
秦始皇一统天下后之暴烈：“振长策”“执敲扑”“鞭笞天下”。
外族敌国的卑弱：“俛首系颈”“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。
陈涉出身的卑微：“瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也”。
六、拓展提升
1.学习任务：拓展文章内涵，引导学生深刻体会“秦之过”蕴藏的深刻道理。
2.学习活动：追根究底——秦之过到底是什么？秦国在攻打天下时，是通过施仁义而取得攻势的胜利的吗？
（1）小组探讨合作，总结文中秦国历代首领的所作所为。
秦孝公：内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
惠文、武、昭襄：南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡……秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。
孝文王、庄襄王：享国之日浅，国家无事。
始皇：奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
（2）阅读相关资料。
①清代方苞曾评论：“此篇论秦取天下之势，守天下之道。其取之也虽不以仁义，而势则可凭，且谋武实过于六国，此所以幸而得也。乃既得而因用此以守之，则断无可久之道矣。此所以失之易也。秦始终仁义不施，而成败异势者，以攻守之势异也。”
明确：这里有一个词“始终”，它的潜台词是秦的过错不是不施行仁义，而是“始终”不施行仁义。也就是说，攻的时候应采取军事手段，守的时候必须施行仁义。
②贾谊《过秦论》（中篇）写道：“夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。”
大意是：兼并的时候，要重视诡诈和实力；安定国家的时候，要重视顺时权变。这就是说，夺天下和守天下不能用同样的方法。
（3）怎样解读贾谊的观点——秦王朝迅速灭亡的原因“仁义不施而攻守之势异也”？
明确：
①秦王朝不施仁政，因而使国家由原来“攻”的形势转变为“守”的形势。
②打江山与守江山所需的方略是不同的，秦王朝的过失在于：需要守江山的时候却不施仁政。
《六国论》（苏洵）教学设计[3]
[教学设想]
苏洵《六国论》是一篇经典史论，被2017年版语文课标列入建议背诵的72首（篇）诗文之中。2017年版语文课标的相关目标要求：“通过文言文阅读，梳理文言词语在不同上下文中的词义和用法，把握古今汉语词义的异同，既能沟通古今词义的发展关系，又要避免用现代意义理解古义，做到对中华优秀传统文化作品的准确理解。”
本设计依据苏教版高中语文教科书必修二第三专题“历史的回声”第一板块“后人之鉴”，《六国论》是该单元的第二篇。作为一篇史论，该文表面上评的是六国，实际上讽刺的是北宋。当时北宋王朝统治者对契丹和西夏屈辱求和，作者借六国割地给秦国因而最后灭亡的史实，暗示北宋王朝不应重蹈六国灭亡的覆辙，而应该对辽、夏的入侵采取斗争的方式。本设计首先注重文言知识的积累，如实词、虚词的意义及其方法等；其次注重整合，倡导开放，引导学生聆听历史的回声，领会借古讽今、以史为鉴的积极意义。
[教学目标]
1.掌握文中重要实词、虚词的含义及其用法，能够正确翻译文段。
2.理清作者的思路，学习作者始终围绕中心论点不蔓不枝地展开论述的方法，学习例证、对比论证、引用论证等方法。
3.理解作者提出“弊在赂案”论题的政治意义，理解其政治见解的现实意义。
[教学重难点]
1.积累文言词语，理清文章思路。
2.学习本文例证、对比论证、引用论证等论证方法。
[教学方法] 提问对话法、理清思路法、语言揣摩法
[教学方法] 2课时
[教学流程]
一、导入：观看视频，回顾历史
情境导入：播放电视剧《秦始皇》中秦国统一六国的视频片段后：公元前221年，秦始皇统一中国，意味着持续五百多年的群雄争霸的春秋战国时代的终结。请同学们根据自己所学知识，说说曾经称雄一时的韩、魏、楚、赵、燕、齐六个诸侯国，为什么会在短短十年的时间里相继灭亡？（学生各抒己见）……现在，我们来学习《六国论》，看看一千多年前的文学家苏洵的观点是什么。
1.作者生平。
苏洵（1009—1066），字明允，自号老泉，四川眉州眉山人，北宋著名散文家。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。宋仁宗嘉祐元年（1056）带领儿子苏轼、苏辙到汴京，以所著文章22篇谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名大振。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉祐五年，授职秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿。参与修纂礼书《太常因革礼》一百卷，书成不久即去世，追赠光禄寺丞。
2.相关背景。
（1）战国时期，诸侯势力日趋强盛，后来形成了独立的七个国家：齐国、楚国、燕国、秦国、韩国、赵国、魏国，史称“战国七雄”。秦国在孝公时，任用商鞅变法，国力大增，成了七国中最富强的国家。秦国强盛起来以后，积极地向东方扩张，逐渐蚕食别国土地，相继并吞了六国，建立了历史上第一个封建王朝，秦王嬴政称为“始皇”。
（2）北宋王朝到宋太宗以后，国势渐趋衰弱，长期遭受到西边的西夏、北边的契丹小国的频繁侵扰，却一再忍辱求全，不思征战。宋真宗景德元年（1004年），与契丹（后来称辽）缔结澶渊之盟，答应每年给契丹白银10万两，绢20万匹。宋仁宗庆历二年（1042年），契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳（现在山西省太原市）和瓦桥（现在河北省雄县易水上）以南十县的土地，结果定盟：由宋朝每年给契丹增加白银10万两，绢10万匹。庆历三年，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银10万两，绢10万匹，茶3万斤。宋朝这样一再向敌人屈服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患，而实际上并不能换得和平。苏洵通过历史上六国灭亡的史实，借古讽今，向北宋统治者敲起警钟，指出对敌人一味屈膝求和，不用武力抵抗，结果必然招致灭亡。这种见解不仅在当时具有积极意义，就是在当今也有很强的现实意义。
3.题解。
“六国论”，即论六国；是倒装省略句，意为论六国灭亡的根本原因。“论”是散文的一种文体，以论证为主，分为两种：①政论：主要用于发表作者关于时政的见解和主张。②史论：通过评论历史，总结教训，为当代统治者提供治国借鉴。本文属于史论。
二、切入：第一轮阅读，注重整体感知，体会文章脉络，交流初读感悟
1.学习任务：速读课文，感知文体和文章主要内容，找出文章主旨句。
2.能力点：速读全文，找到本文中心论点及分论点，锁定第一段中“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”“赂秦而力亏”“不赂者以赂者丧”几个语句。
3.设计理念。
第一轮阅读设计，遵循“由表及里、逐层深入”阅读规律，体现语文课程标准“注重整体把握”的阅读要求，培养学生快速搜寻、提取文章中重要信息的能力。史论一般通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。文言文学习的最终落脚点就是文化的传承与反思，因此，无论是课内阅读还是课外阅读，这种阅读的“原初感悟”对于学生把握全文精义起着重要作用。
明确（板书）：
三、推进：第二轮阅读，注重语言文字层面，积累文言基础知识，积淀文言语感
1.学习任务：掌握重要实词、虚词的意义及其用法，掌握特殊的文言句式。
2.学法指导：联系上下文，在具体语境中理解重要词句。
3.设计理念。
黄老师认为文言文教学的内容应该包括文言、文章、文学、文化四个方面，四者不是简单的相加，而是自然的融合，应该从语言入手，达到四者的统一，具体可以从诵读、关键句的理解、文本的语言特点、丰富的学习活动等方面追求“四文”的统一与融合的效果。“四文统一”的两种基本形式是“以文带言”和“以言带文”。本文教学采取“以文带言”的教学方式，即以文章的分析为主，在分析的过程中带出对文言字词的知识讲解。
4.阅读方式：自由朗读；分组分段朗读；译读；背读。
5.学习活动。
（1）掌握下列实词、虚词的意义。要求：对照注释，把字词放到具体语境中去理解掌握。
暴、当、厌、速、事、却、而、为、以
（2）指出文中词类活用现象，解释其意义和用法，并理解这些用法的规律。
（3）指出文中特殊句式，翻译成现代汉语，并理解其规律。
（4）师生互动，共同完成如下归纳：
●通假字
①暴霜露（通“曝”，曝露）；②当与秦相较，或未易量（同“倘”，倘若，如果）；③暴秦之欲无厌（通“餍”，满足）。
●古今异义
①与战胜而得者，其实百倍 古义：它实际上的数量；今义：实际上
②思厥先祖父古义：祖辈和父辈；今义：父亲的父亲
③下而从六国破亡之故事古义：先例，旧事；今义：真实的或虚构的有关人物的事情
④刺客不行，良将犹在 古义：不去行刺；今义：能力、本事欠缺；水平不高
⑤与嬴而不助五国也 古义：结交；今义：和
⑥始速祸焉 古义：动词，招致；今义：名词，速度
●词类活用
①名词作状语
日削月割 日：一天天地；月：一月月地
②名词用作动词
义不赂秦 义：坚持正义
以事秦之心礼天下之奇才 礼：礼待
则吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下
以地事秦 事：侍奉
③形容词用作动词：
不能独完 完：保全
惜其用武而不终也 终：坚持到最终
始速祸焉 速：招致
④动词的使动用法：
李牧连却之使……退却，译为打退
●一词多义
●文言句式
①判断句：是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也（用“也”表判断）
赂秦而力亏，破灭之道也（用“也”表判断）
②省略句：举（之）以（之）予人（省宾语“之”和介词宾语“之”）
（子孙）起视四境，而秦兵又至矣（省主语“子孙”）
洎牧以谗诛，邯郸为（秦）郡（省定语“秦”，秦国的）
③倒装句：其势弱于秦（于秦弱，介宾后置）
赵尝五战于秦（于秦五战，介宾后置）
苟以天下之大（大天下，定语后置）
④被动句：有如此之势，而为秦人积威之所劫（为……所，表被动）
为国者无使为积威之所劫哉（为……所，表被动）
四、深入：第三轮阅读，注重文章、文化层面，赏析文章构思的独特之处，品味炼字炼句处
1.学习任务。
（1）对文章进行分层，并用简洁的语言概括每层大意，分析每层之间的关系。
（2）识别文章主要运用哪几种论证方法（举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证），它们分别体现在文章那些段落。
（3）体会本文（史论）的艺术特色，分析并归纳。
2.学法指导。
要求学生带着问题反复朗读、品读文章，在理清文章内容、结构之后，细细鉴赏本文的论证手法，品味其中的妙处和美处，吸收其中的精华，为后期自己行文添色。
3.设计理念。
文言文的学习应该包括文言、文章、文学、文化四个层面的内容，本轮阅读中，需要注重文章的谋篇布局和行文特色，特别是本篇文章属于史论，在学习它的论证艺术的同时也要注重体悟此类文章借古鉴今的旨要。
师生互动，逐步讨论并解决上述问题：
（1）学生回答第1个问题，师生共同分析全文结构。
第一部分（1—2节）提出论点，从赂者和不赂者两方面论证论点。
第二部分（3—4节）以史实论证中心论点，分别从“赂者”和“不赂者”两方面展开论述。(https://www.daowen.com)
第三部分（5—6节）总结历史教训，点明写作目的。
（2）教师可通过讲解第二自然段来引导学生自主思考第2个问题。
师生共同归纳：
①对比论证：对国土的态度的对比；诸侯土地多少与暴秦贪欲的对比。
厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
②引用论证：古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
（3）小组讨论第3个问题，组内交流后推选一人代表小组发言，最后对所有发言进行归纳总结。
明确：艺术特色
①借古讽今，切中时弊。
战国时代，七雄争霸。为了独占天下，各国之间不断进行战争。最后六国被秦国逐个击破而灭亡了。六国灭亡的原因是多方面的，其根本原因是秦国经过商鞅变法的彻底改革，确立了先进的生产关系，经济得到较快的发展，军事实力超过了六国。同时，秦灭六国，顺应了当时历史发展走向统一的大势，有其历史的必然性。本文属于史论，但并不是进行史学的分析，也不是就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。因此，我们分析这篇文章，不是看它是否准确、全面地评价了历史事实，而应着眼于其强烈的现实针对性。本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。
②论点鲜明，论证严密。
本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉络清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比；秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行贿所亡与战败所亡对比；以赂秦之频与“一夕安寝”对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。
③语言生动，气势充沛。
在语言方面，本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。在论证中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引古人之言来形象地说明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。文章的字里行间饱含着作者的感情。不仅有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也洋溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者“为积威之所劫”痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章“博辨以昭”（欧阳修语），不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。
五、拓展：第四轮阅读，注重文化意蕴层面，对比鉴赏，知人论世
1.学习任务。
学生根据课文及补充资料，概括“三苏”各自所写的《六国论》中对于六国久存或破灭的原因，通过对比，分析苏洵为何将六国破灭归于“弊在赂秦”。
2.学法指导。
学生结合教师提供的另两篇文章，收集相关史料，进行集中性的对比鉴赏。
3.设计理念。
随着时代的发展，国际交往和国际交流大大增强，这对我们的学习提出了更高的要求。我们既要学习别人的先进文化，也要保存我们自己的传统特色，才不至于在国际大潮中迷失了自己。所以文言文教学要改变陈旧的解读方式，要进行文化解读。
4.拓展内容。
（1）教师呈现有关内容链接。
链接1：苏辙《六国论》（此略）。
链接2：苏轼《六国论》（此略）。
（2）学生结合课文及上述链接资料，概括“三苏”各自所写的《六国论》中对于六国久存或破灭的原因。
明确：
苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致、共同抗战，灭国是咎由自取。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。
（3）说说苏洵为什么对其他的观点视而不见，只抓住“赂秦”这一点不放？苏洵的观点有失偏颇吗？为什么？
明确：本文是史论，是今人站在现实的立场上观照历史，用现实的形势比照历史兴亡，苏洵选择“六国破灭”这一历史论题是有其良苦用心的。作者所生活的北宋时期的统治者，面对北方日益强盛的辽和西夏的南侵，一味地纳银输绢，妥协退让，以求苟安，用重赂来换取短暂的和平，这与六国“为秦积威所劫”“争割地以赂秦”的历史惊人地相似。以史为鉴，可以知兴废。作者写此文，其意不在为六国破灭的原因作一个历史结论，而是为了借古讽今，希望宋王朝能吸取历史教训，奋起抵抗外侮。
应该说，苏洵的观点代表一家之说，并不失之偏颇。虽然从历史真实情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以致灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷之处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
六、收束：迁移提升
古人云：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”苏洵借本文来劝谏北宋王朝当权者以史为鉴，驱除鞑虏，奋起抗敌。请谈谈本文的现实意义。
明确：面对霸权主义、强权外交，勿懦弱，勿屈服，须拼搏！为中华之崛起而奋斗。
《师说》（韩愈）教学设计[4]
[教学设想]
《普通高中语文课程标准（2017年版）》（以下简称“2017年版语文课标”）要求学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解。同时也要学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。《师说》是韩愈的代表作之一，是一篇抨击时弊、宣扬师道的著名论文。该文被多版语文教材收录，在苏教版高中语文教材中，该文被编排在必修一的第二单元“获得教养的途径”。本设计根据此专题的重点，引导学生尊师重教、尊重知识并获得教养，同时要通过本单元的学习，学生能掌握一些写作手法。
[教学目标]
1.了解有关“说”的文体知识；了解“传、师、从”等实词及“以、也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法；掌握古今异义词和特殊文言句式。
2.学习并掌握对比的论证方法。
3.品味、鉴赏本文的语言特色并尝试运用。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品德。
[教学重难点]
教学重点：学习并掌握本文运用的论证方法。
教学难点：正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的现实意义。
[教学方法] 诵读法涵泳法、提问对话法、理清思路法
[课时安排] 2课时
[教学流程]
第一课时
一、情境导入，以旧促新
1.导语。
我们前面刚学习过荀子的《劝学》，明确了学习的重要意义。那么，学习的最佳途径是什么呢？中国自古以来就强调要尊师重道，强调从师学习的重要性。程门立雪的故事想必大家都听过，下面我们来看一段视频。（多媒体播放《程门立雪》的故事）
古人如此敬重老师，虚心求教，但在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气，士大夫轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。今天，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
2.作家。
（1）韩愈：字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家包括：唐代的韩愈、________，宋代的________、________、________、________、________、________。（由学生口头填空）
（2）“韩柳古文运动”：是唐代文学史上的一次文学革新运动，它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将，他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。今天学习的《师说》正是对“古文运动”主张的身体力行。
3.题解。
（1）文体知识：“说”是古代一种文体，属议论文范畴；可以先叙后议，也可夹叙夹议；一般为陈述自己对某种事物的见解，我们已经学过的如《捕蛇者说》《马说》等。
（2）写作背景：魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。当时韩愈35岁，还在长安当国子监博士，对这种风气痛心疾首，写作《师说》送给他的学生李蟠，大力宣扬从师的必要性和正确途径。
二、初读课文，整体感知
1.学习任务。
（1）学生对照课文注释，自由朗读全文，对不懂的词句进行圈点。
（2）教师范读，简要点拨朗读时的注意事项。
（3）学生带着情感齐读，对课文内容有大致的了解。
2.指导点拨。
字音：句读（dòu） 或不焉（fǒu） 谀（yú） 郯（tán）
聃（dān） 贻（yí） 传（zhuàn）
节奏：生乎/吾前，其闻道也/固先乎吾，吾从而师之；
生乎/吾后，其闻道也/亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？
古之圣人，其出人也/远矣。今之众人，其下圣人也/亦远矣。
强调：“也”作为语气词，可以放在句末、句中，这里表句中的停顿。
情感：应该用怎样的语气读这篇文章呢？我们先一起找课文中的语气词。
嗟乎、矣、呜呼、欤：这几个语气词是作者苦苦的呐喊与申诉，是作者愤怒、悲叹失望的内心写照。因此，大家在朗读的时候不仅要注意节奏，还要把握“愤慨、失望”的情感。
3.设计理念。
论说文主要就是想阐发自己的观点，因而文章的主观情感会比较明显。第一轮主要采用诵读法，通过学生自读、教师范读，再到学生齐读，遵循“由表及里、逐层深入”的阅读规律，体现语文课程标准“注重整体把握”的阅读要求，先是帮助学生解决阅读障碍，再让学生从整体上把握课文内容和情感倾向。这有利于学生在后面的学习中准确理把握文章的中心观点和作者的写作意图。
三、研读文段，积累文言知识
1.学习任务。
（1）学生默读课文，结合注释自行逐段翻译，找出不懂的词句，在课堂提出，大家解决。
（2）教师点拨重要字词句，带领学生翻译全文内容。
（3）归纳整理本课的文言知识点，分类整理，易于记忆和掌握。
2.学法指导。
将重要词语、句子置于具体语境中理解掌握。
读通读顺：指名读，分组读，翻译后反复诵读。
3.设计理念。
文言文的教学首先要培养学生阅读文言的能力，这就要求在教学中重视实词、虚词、古今异义词和特殊句式等文言基础知识的教学。因为高中生已经有了一定的文言知识基础，所以对于课文下有详细注释、大部分学生没有疑问的字词可以略讲。对于古今异义词、通假字、词类活用和特殊句式等，则需要重点讲解。应该引导学生将字词句放在具体的语境中，根据上下文理解意思，进而更好地掌握。
王荣生在《文言文教学教什么》中提出：“知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。”因而，在逐段解决重点字词之后，应该带领学生将这些知识整理在笔记本中，以便他们课后能结合以前积累的知识，举一反三，归类整理。
4.学习活动。
（1）逐段解决重点字词，点名请学生口头翻译，其他同学点评、补充。
（2）整理归纳课文中的文言基础知识，并适当引申补充。
师生共同研讨，整理归纳如下：
●古今异义词
①古之学者必有师 古：求学的人。今：在学术上有一定成就的人。者：……的人
②所以传道受业解惑也 古：用来……的凭借。今：表因果关系的连词
③吾从而师之 古：两个单音节词。从：动词，跟随；而：连词，表顺承关系今：连词，表示结果或进一步的行动
④无贵无贱 古：无论。今：没有
⑤今之众人 古：人、普通人。今：许多人
●通假字
①使者所以传道受业解惑也 受，通假字通“授，传授
②或师焉，或不焉 不，通“否”，指不从师学习
●词类活用
名词作动词：①师道之不传也久矣：从师求学；②其下圣人也亦远矣：低于
形容词作名词：①小学而大遗：小的方面，大的方面；②圣益圣，愚益愚：圣人、愚人
意动用法：①而耻学于师：以……为耻；②位卑则足羞：以……为羞；③吾从而师之：以……为师；④吾师道也：以……为师
意动用法规律：是主语自身在心理上认为宾语怎么样。
●一词多义
“师”在课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有三种情况：
作“老师”讲：古之学者必有师。
作“专门技艺人”讲：巫医乐师百工之人。
作“姓”讲：孔子师郯子……师襄。
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲：吾师道也；巫医乐师百工之人，不耻相师。
作“从师”讲：或师焉，或不焉；师道之不传也久矣。（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲，意动用法：吾从而师之。
乎：①语气助词，表示反诘或推测语气，相当于“呢”或“吧”。例如“夫庸知其年之先后生于吾乎？”（表反诘，呢）；“其皆出于此乎？”（表推测，吧）
②介词，表示时间或比较，相当于“在”或“比”。例如：“生乎吾前。”（表时间，在）“固先乎吾。”（表比较，比）
于：①介词，表示处所、方向，向，从，在。例如：“耻学于师。”（从、向）；“其皆出于此乎？”（从、在）
②介词，表示对象，对，对于。例如“于其身也”。
③介词，表示比较，比。例如：“师不必贤于弟子”。
④介词，表示被动，受，被。例如“不拘于时”。
其：作语气副词
①表猜测。例如“其皆出于此乎？”（大概）
②表强调。例如“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”（确实）
之：①代词，指代人或事物。例如“择师而教之”；“之二虫，又何知？”
②助词。
用于主谓间，取消句子独立性。例如“师道之不复，可知矣”。
表示宾语前置，例如“句读之不知，或之不解”。
表定语后置。例如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。
在动词、形容词或表时间词后，凑足音节无意义。例如“六艺经传皆通习之”。
③动词。
作动词，到、往。例如“吾欲之南海”；“陈涉辍耕之垄上”。
●特殊句式
①判断句。
“师者，所以传道受业解惑也。”“道之所存，师之所存也。”“彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也。”
规律：用“者……也”或者“……也”表判断。
②宾语前置句。
“句读之不知，惑之不解。”（以“是”“之”为标志）
补充：“时人莫之许也。”（否定句中代词作宾语）；“沛公安在？”（疑问句中疑问词作宾语）
规律：否定句宾语前置，有两个标志，一是有否定词，二是宾语是代词。
疑问句宾语前置，有两种情况，一是动词宾语提前，二是介词宾语提前。
或者是以“是”“之”为标志。
③状语后置。
“而耻学于师。”“其闻道也固先乎吾。”“生乎吾前”
补充：“申之以孝悌之义”。
规律：以“于”“乎”为标志；以“……以……”为标志。
④省略句。
“生乎吾前（者）”；“今其智乃反不能及（之）”；“（人）爱其子，择师而教之。”
“（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”；“（士大夫）则群聚而笑之。”
四、语篇分析，脉络梳理
1.学习任务。
学生再次自由朗读课文，概括每一段的内容；根据每段内容，理清文章的行文思路，梳理结构。
2.学法指导。
概括每一段的内容，把握文章每一段的中心句，由文段内容分析作者的行文思路，进而体会此文的论证结构。
3.能力点。
考察并训练学生快速搜寻文本重要信息的能力，能锁定每一段的中心句，即中心论点和分论点，把握文章脉络。
4.设计理念。
2017年版语文课标在课程内容的学习要求中指出：“学生要灵活运用精读、略读、浏览等阅读方式，从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。”这就要求学生在学习文章时能学会概括文章的重点，理解文章内容。
叶圣陶先生《语文教学二十二韵》中写道：“作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”强调在阅读文章时，要想真正理解作者对事物的真切认识，体会作者所表达的真情实感，领会作者写文章的真正意图，必须首先理清作者写作的思想路径，即思路。
5.学习方法：学生自读思考、全班交流讨论。
明确：
第1段：古之学者必有师。托古言事，开篇点名中心论点，接着阐述师的职责，然后说明从师的必要性，最后择师的态度和标准，得出“道之所存，师之所存也”的结论。
第2段：师道之不传也久矣。以感叹发端，运用三组对比，批判了当下师道失传、士大夫耻于从师的不良风气。
第3段：圣人无常师。以孔子的言行道出“圣人无常师”的事实，提出师生之间的关系应该是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
第4段：交代写作原因。夸赞李生学有所成，能行古道。
文章的思路：首先，作者从古学师道中提出观点，接着批判了当下士大夫耻学于师的不良风气，再以孔子的事例进一步论证了“圣人无常师”，最后交代了本文的写作缘由。
五、作业布置
1.把归纳的字词和本课名句整理在笔记本上。
2.熟读并背诵课文。
3.思考：韩愈作此文的目的是什么？下节课讨论。
第二课时
一、导入：复习导入，唤醒记忆
1.学习任务。
（1）抽查上节课积累的文言知识，有重点地复习。
（2）回顾段落内容和文章结构。
（3）回忆以前学过的论证方法。
2.学习活动。
（1）学生齐读课文。指名学生回顾上节课内容。
（2）根据上一篇《劝学》以及之前学过的其他论说文回顾论证方法。
明确：
①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
②道理论证（引用），如：君子曰：“学不可以已。”
③对比论证，如：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
④比喻论证：用骐骥驽马、朽木金石对照设喻，说明学习要注重积累的道理。
⑤事实论证：列举具体事例来论证一般结论的方法。如《过秦论》通过历史事实说明了“仁义不施而攻守之势异也”。
⑥因果论证：通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。
以上就是课文中常接触到的论证方法。
《师说》这一课论证了从师之道，接下来我们一起来看看课文是怎样进行论证的呢？
二、研读课文，品味艺术特色
1.学习任务。
（1）深入研读课文内容，学习并掌握本文的论证方法。
（2）鉴赏重点词句，体会文章的语言特色，同时把握作者的情感态度。
2.设计理念。
2017年版语文课标在“学习任务群”中对课程内容作了一些说明，学习任务群6“思辨性阅读与表达”中强调要：
（1）阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。
（2）学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。因而，对于论说文的论证方法，要重点教学，并且使学生在理解的基础上学会运用。
韩愈的论说文除了论证严密以外，其语言特色也为文章增添了不少色彩，学生可以通过品味语言，体会作者的情感态度，学习表达艺术，提高写作水平。
3.学习活动。
（1）学习第二段所使用的正反对比论证的论证方法。
提问1：第二段主要写了哪几种人？他们彼此之间构成什么关系？为了说明什么问题？
学习方法：分组朗读、合作探究、师生问答。
明确：写了六种人，他们两两之间构成对比。为了呈现“师道之不传也久矣”的社会现状。要明确一点，耻学于师的并不是所有人，而是社会的士大夫阶层。
提问2：梳理这段中作者的情感线索。
学习方法：全班齐读、教师范读、提问法。
明确：在该文中，韩愈毫不留情地批判了当下士大夫耻学于师、摒弃从师之道的陋习，在批判反面现象中进一步阐述中心论点，强调师而学的重要性，增强其说服力，并且富有感情色彩。
第一句：惋惜（嗟乎！师道之不传也久矣！）。
纵向对比：责问（其皆出于此乎？）。
行为对比：不解（吾未见其明也）。
横向对比：讽刺（呜呼！师道之不复，可知矣。其可怪也欤！）。
小结：文段主要为了说明什么？作者态度如何？用了什么方法？填写下面的表格。
（2）学习第三段的举例论证和引用论证的论证方法。
提问1：第三段用了什么论证方法？为了说明什么观点？
明确：举孔子从师的事例，论证观点“圣人无常师”。引用“三人行，必有我师”，论证圣人对从师学习的重视。
提问2：“圣人无常师”与课文第一句“古之学者必有师”有什么联系吗？
明确：二者首尾呼应，从“学者”推进到“圣人”，从“必有师”推进到“无常师”。孔子是人们心中的至圣先贤，以他的言行为证，突出（古之正例）古人从师的正面形象，令人信服。由此得出“师不必贤于弟子，弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻”的结论，这是第一段中“道之所存，师之所存”的观点的升华，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。
（3）引导学生鉴赏文中重要词句，品味文章的语言特色。
明确：①运用排比、对偶句，使形式整齐，气势充沛，增强了表现力。如：“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”
②运用顶真修辞，加强句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。如：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”
③丰富的语气表达，如用“嗟乎”“呜呼”这样丰富的语气，增强了文章的生动性。
三、探讨主旨，审视文章的现实意义
1.学习任务。
（1）探究韩愈作此文的目的。
（2）思考作者的观点在当下的意义和启发。
2.学法指导：提问，合作探究，联系社会现实。
3.设计理念。
学习优秀的古代文学作品，不仅要学习其文字、文章和文学层面的精彩之处，还要体悟其所蕴含的道理，深入文化层面，为形成文化底蕴奠定基础；不仅要从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取智慧，而且要用现代观念审视作品，联系当下实际，评价其积极意义与历史局限。因此，学生不仅要了解当时韩愈写作的目的，也要思考在当下此文的现实意义。进而点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
4.学习活动：
提问1：韩愈为什么要给这么一个名不见经传的后生写下这篇文章？
明确：可以总结为三个原因：李蟠好古文，六艺经传皆通习之；他不拘于时，学于余；能行古道。
李蟠不拘于时，他成为现今不从师的一个反例，与第三段中孔子为代表的古圣先贤表现出一种师道由古至今的传统关系，这是作者在激励后进，希望能恢复师道，暗示了师道当兴的观点。
提问2：除了写给李蟠，韩愈还是写给谁看的呢？
学法点拨：可以从《师说》一文在当时的意义及长远影响来谈，启发学生展开思维，拓展想象空间。
明确：
①写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的，提醒他们改掉这种陋习，否则后果很严重。
②1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是，从这个意义上说，这篇文章也是写给今天的我们看的。
正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。
四、课文总结
1.板书设计：
师说（韩愈）
2.带领学生对所学内容进行整理和回顾。
对照板书，重温全文的论证过程、方法、内容。
文章开门见山提出中心论点，接下来用了三组对比批判了耻学于师的社会现象，然后以孔子为例论证了从师的必要性和要以道为师，最后交代了写作缘由，并希望能以道为师。
学生再次朗读全文，注意情感的把握和抒发。
五、课后拓展，学以致用
1.完成课后练习第3题：结合文章内容，说说《劝学》和《师说》具体使用了哪些论证方法，好处是什么？
2.思考：由文中的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”说说你对师生关系的理解，写一篇300字左右的文段，尝试运用一两种论证方法。
《阿房宫赋》（杜牧）教学设计[5]
[教学设想]
《阿房宫赋》是一篇文质兼美的经典文言文，具有很高的鉴赏价值，被列入2017年版高中语文课标推荐的背诵篇目。人教版高中语文教材将该文列为“古代诗歌散文鉴赏”第四单元第四篇课文。结合该单元的教学目标“创造形象，诗文有别”，教学中应更多地侧重于对课文的朗读和文章主旨的把握。学生对“赋”已有一定了解，但不够深入，阅读此类文章往往蜻蜓点水，很难透彻理解。本文无论是从语言本身还是结构意蕴上都有较典型的价值和意义，因此在理解文本时，应让学生以诵读为主，让学生在读中感受，在读中领悟。
[教学目标]
1.给文中“阿房、骊山、囷囷、媵嫱、摽掠、鼎铛玉石、逦迤”等字词注音。
2.理解文中“一、北、走、霁、辇、鬟、杳、举、族”等重要实词的意义。
3.在诵读中抽丝剥茧，逐步把握文中艺术形象，提升文言文阅读能力和品味赋体文章语言的能力。
4.理解秦亡的原因以及作者的写作主旨，领悟文章的现实意义。
[重点难点]
1.理解本文词类活用的现象，并掌握其规律。
2.通过诵读，逐步把握文中形象，提高学生文言文的阅读和理解能力。
3.理解本文借古讽今的现实意义。
[教学方法]提问对话法、诵读涵泳法、理清思路法、语言揣摩法
[课时安排] 2课时
[教学流程]
一、导入：以旧带新，带着问题，走进课堂
古人云，“以史为镜，可以知兴替”，总结历史的兴亡教训可以省察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，他认为秦朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”；苏洵写了《六国论》，他认为六国灭亡的原因“非兵不利，战不善，弊在赂秦”。那么同是反思历史的作品，杜牧在《阿房宫赋》中又提出了什么样的观点呢？我们首先梳理一下文史知识。
（1）杜牧：唐代诗人，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
（2）背景：学生看注释，然后补充相关内容。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，善于击球，喜手搏，往往深夜捕狐，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，曾有在长安洛阳兴修宫殿的庞大计划，后因平卢、成德节度使借口“以兵匠助修东都”想趁机夺取洛阳才作罢。作者预感到唐王朝的危险局势与黑暗现实，就写了这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国；实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。本文借写阿房宫的兴建与毁灭，揭露了秦朝统治者的穷奢享乐，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理，希望唐朝的统治者不要只图自己奢侈享乐，重蹈覆辙。
（3）文体：“赋”作为一种文体，有一个演变过程。赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。刘勰《文心雕龙》作了诠释：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”
二、切入：第一轮阅读，注重整体感知，理清文章脉络，概括文章大意
1.学习任务：朗读课文，读通读顺，并找出体现作者观点的句子。
2.能力点：整体感知文章信息，快速把握文章主旨。
3.设计理念。
第一轮阅读设计，遵循“由表及里、逐层深入”的阅读规律，体现语文课程标准“注重整体把握的阅读要求，培养学生快速搜寻、提取文章中重要信息的能力。历史政论文往往醉翁之意不在酒，以史立论，旨在讽今，鉴于往事，资于治道，资于立人。文言文最终的落脚点就是文化的传承与反思，因此，无论是课内阅读还是课外阅读，这种阅读的“原初感悟”都很重要。
明确：体现作者观点的句子是：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
三、推进：第二轮阅读，注重语言文字层面，积累文言基础知识，积淀文言语感
1.学习任务：掌握重要实词、虚词的意义及其用法，掌握特殊的文言句式。
2.学法指导：不宜刻意强化，主要让学生在品味语言过程中，在具体的语言环境中掌握。
3.阅读方式：自由读、分组读、点名读、齐读。
4.学习活动。
（1）为下列字正音，并掌握其意义和用法，要求放在句子语境中加以理解。
缦、霁、媵嫱、椒、辘、杳、剽、铛、逦迤、锱铢、椽、呕哑、参差
（2）找出文中的古今异义词，分别解释其古义和今义。
明确：
①直走咸阳 古：趋向；今：多指行走。
②钩心斗角古：指宫室建筑结构错综复杂精密。钩心，指各种建筑物都有面向中心攒聚；斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。今：常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。
③齐楚之精英古：收藏的金玉珍宝。今：指卓越人才，泛指在一项或多项领域的优秀人才或领导者。
④可怜焦土 古：可惜。今：值得怜悯
⑤几千万落古：座。今：多指下降，衰败。
（3）找出文中词类活用现象，解释其意义和用法，并掌握其规律。
①六王毕，四海一一：数词，用作动词，统一。
②骊山北构而西折 北、西：名词，作状语，向北、向西。
③未云何龙，不霁何虹云、龙、虹：名词，用作动词，出现云彩，出现龙，出现虹。
④辇来于秦 辇：名词，作状语，用辇车……
⑤燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英收藏、经营：动词，用作名词，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。精英：形容词，用作名词，精品，即金玉珠宝。
⑥鼎铛玉石，金块珠砾铛、石、块、砾：名词，用作动词，把鼎当作平底锅，把宝玉当石作头，把金子当土作块，把珍珠当作瓦砾。
（4）指出文中特殊句式，并划出标志性词语。
①判断句：“灭六国者，六国也，非秦也。”“族秦者秦也，非天下也。”“一人之心，千万人之心也。”“朝歌夜弦，为秦宫人。”
②被动句：输来其间（被运送到了这个地方）；函谷举（函谷关被攻破）。
③倒装句。
宾语前置：秦人不暇自哀。
定语后置：钉头磷磷；瓦缝参差；管弦呕哑。
介词结构后置：使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；直栏横槛，多于九土之城郭。
四、深入：第三轮阅读，注重文章、文化层面，体味语言特色
1.学习任务。
（1）概括该赋每一节的内容，体会作者如何一步步推进，为彰显主旨蓄势待发。
（2）把阿房宫读“大”、读“小”、读“活”，结合想象联想，在头脑中还原阿房宫的形象。
2.设计理念。
多层次的诵读有助于深入把握文章的艺术形象，每一层次的诵读，对应着不同的艺术形象。本文又是一篇赋，赋的铺排夸张、极尽渲染之能事的语言特色更需要在诵读中加以体会。
3.学法指导。
学生带着两个问题反复读课文，体会文中铺叙、夸张、渲染等手法的运用，在语言表达上的艺术效果；体会“赋”文体铺张扬厉的气势和魅力。
明确（1）：
第1节：宫殿建筑规模的庞大豪华。
第2节：宫内如云美女的奢华生活。
第3节：秦人大肆挥霍掠夺的财富。
第4节：秦人“独夫之心”致覆亡。
第5节：告诫唐统治者勿重蹈覆辙。
写殿实则是写人，阿房宫越是奢华，秦始皇就越显贪暴，文章表面在写阿房宫，其实是在写一个大起宫殿、荒淫奢侈、鱼肉百姓的秦始皇的形象。
明确（2）：
①把阿房宫读“大”：抓住重要词句，生动形象地读出阿房宫的奢华之极，规模之大，美人之多，珍宝之富。例如读“覆压三百余里，隔离天日”时，就要体会到“覆压”“隔离”两组动词带给人的窒息和震撼感，充分想象数量词“三百余里”与“天日”体现出的阿房宫一眼望不到尽头的广袤和遮天蔽日、高耸入云的状貌。
②把阿房宫读“小”：读出文中描写的精妙、细微之处，例如“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”；“瓦缝参差，多于周身之帛缕”；从“小”处看阿房，以小见大，达到“窥一斑而知全豹”的效果。
③把阿房宫读“活”：读“鼎铛玉石，金块珠砾”时，想象其耀眼的光芒和金玉遍地、俯拾皆是的奢侈场景，体会到面对此情此景内心的震撼和无形的不安。又如“渭流涨腻，弃之水也”，可以想象到宫内的女人们如何早早起来梳妆，怎样一遍遍画眉涂抹，如何彼此比对，反复修改妆容，不厌其烦地修饰打扮等场面。再如读“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”时，要读出秦王朝覆亡的迅速与猝不及防的情势。
还要读出重要词语的内涵，如“毕”“一”“兀”“出”四个动词，揭示了秦始皇统一中国以后的骄纵享乐，寓情于叙，爱憎强烈。又如“覆压”言其广，“隔离”言其高，“构”“折”“走”“流”又使巨大的建筑群动了起来。以龙喻桥，以虹喻道，再配上“卧波”“行宫”，将静物写活。“歌台”“舞殿”互文，又突出反映了受尽欺凌和侮辱的宫女们的痛苦心情。这些极富表现力的语言为下文揭露秦始皇骄奢淫逸的生活作了铺垫。
五、拓展：第四轮阅读，通过文化意蕴层面的探究，获得文化提升
1.学习任务。
（1）本文总结的历史教训是什么？提出了什么告诫？如何理解最后一句中的“哀”字和“鉴”字？
（2）试比较《过秦论》与《阿房宫赋》的异同。
2.学法指导：探究性阅读，小组交流合作。
3.设计理念。
经典文言文的阅读包括文字层面、文章层面、文化层面三个环节，因此本环节是一个水到渠成的设计。
明确（1）：
作者总结的历史教训有两个：一是关于六国，“灭六国者，六国也，非秦也”。二是关于秦朝，“族秦者，秦也，非天下也”。六国、秦覆亡的共同原因是“不爱其人”。
作者提出的告诫：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
此处的“哀”，不仅是悲哀，更多的是哀叹，并不是指同情残暴的统治被灭亡，而是指本可以不灭亡，但由于不爱惜人民而遭到灭亡的历史教训令人深感沉痛。“鉴”字是要统治者借古鉴今，避免重蹈覆辙。作者借阿房宫的兴、毁，规劝当朝统治者者，以古为鉴，明兴亡大道，表达出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济民的情怀。
明确（2）：
相同点：总结的覆亡教训相同。两文都肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自己，都说明了秦朝灭亡的迅速，指出秦朝灭亡的原因是不施仁政。
不同点：立论不同。
①《过秦论》从“秦国—秦朝”先后对比的角度，阐明“仁义不施而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》以“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。
②《过秦论》以秦的兴盛反衬它的灭亡；《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴灭，折射出秦王朝的“骄奢淫逸”，阐明“独夫之心，日益骄固”必然导致覆亡的结局。
③《过秦论》作为政论文重在说理，《阿房宫赋》作为一篇赋重在铺排叙写基础上的讽喻现实。
六、收束：迁移提升
联系社会现实，如村官开会豪车云集，抽天价烟、戴天价表的领导，此起彼伏的豪华办公楼等等事件，结合古人“生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”等训诫，谈谈大到国家、小到个人，如何以史为鉴，防微杜渐，做到“穷则独善其身，达则兼济天下”。
该环节旨在让文言文的学习焕发出特有的时代气息，在现实背景中深化文章主旨，这正是获得教养的有效途径，也是发展学生核心素养的重要措施。
