史论类文化经典整合式教学设计举隅
以《伶官传序》《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》为例
[整合设想]
语文教材向来注重选入堪称民族精神源泉的经典作品，尤其是一些文质兼美、经久不衰的文言文，具有丰厚的语言学习滋养和深刻的育人意义。例如欧阳修《伶官传序》、贾谊《过秦论》、苏洵《六国论》、杜牧《阿房宫赋》，向来是备受重视的语文课本选文。新课改后这些文化经典名篇，因教材版本体例的不同，或编入必修课本，或置于选修课程模块，有的被收入必修课程的配套用书“语文读本”之中。无论怎样归置，都应该充分发挥这些文化经典的育人功能，不能让几经遴选的置于选修课程或课外读本的经典名篇虚设。
一般情况下，对于选入必修课本的文本，教师大多会在课堂上引导学生认真研习；而课外阅读文本，则往往因学生的阅读兴趣和时间以及精力等因素，被冷落甚至完全闲置。笔者以苏教版普通高中课程标准实验教科书及其配套用书（2007年版）为依据，以《伶官传序》（语文读本·必修三）为主要阅读文本，结合《过秦论》（语文读本·必修二），以及已经学过的必修本中的《六国论》《阿房宫赋》（语文·必修二），对学生进行同类文本比较阅读训练；在如何将课内学习与课外阅读紧密结合方面，给学生以“铺路导引”；同时也期望在语文必修课程与选修课程之间，起到“架梁搭桥”的作用。
[主题切入]
醉翁之意不在酒：以史立论，旨在讽今；鉴于往事，资于治道，资于立人。
[教学目标]
1.疏通全文，理解文章大意，深刻理解文本的文化意蕴。
2.背诵“满招损，谦得益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等句子，并解读其含义及现实意义。
3.梳理整合文中实词、虚词、句式等文言知识，体会汉语语法的文化特征：注重整体意涵，注重语序和虚词，注重语境等。
4.研究《伶官传序》内容和结构，并与《六国论》《阿房宫赋》《过秦论》进行比较阅读，掌握比较阅读的基本方法。
5.通过文本研习，学会审视历史、反思历史，接受和借鉴历史的经验，提高认识社会、适应生活的能力。
[课时安排]2教时
第一课时
[教学重点]
1.理清思路，了解文章大意。
2.疏通全文，归类整理文中实词、虚词的意义及用法；掌握判断句、省略句、介词结构后置句的句式结构，着重理解领略其表达效果。
3.指导诵读，当堂背诵课文第三段。
[教学难点]
1.理解常见的几种词类活用情况（兴.国、函.梁君臣之首、亡.身、东.出）。
2.翻译句子“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”理解其大意；并据此判断作者所持的态度。
[教学步骤]
一、导入
用以旧带新法，以“醉翁之意不在酒”的出处导入课文。
二、有关知识
1.作家作品（略）。
2.补充注释。
欧阳修晚年自号“六一居士”缘由：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶；以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为‘六一’乎？”以此引导学生追求高雅的志趣。
3.题解。
五代，唐宋之间的五个王朝（梁唐晋汉周）。二十四史中有两部“五代史”，旧的《五代史》为宋代薛居正修撰，欧阳修嫌其不佳，便自撰《新五代史》。其中有篇《伶官传》，欧阳修又为此传写了序，重在论古讽今，属史论范畴。该序因文质兼美而为古今各类文集所收录，也是近现代各种版本语文教材中的经典篇目。
三、师生逐段研读课文，归纳整理有关知识
钱理群先生认为，在中学语文课程中讲经典作品，应有别于社会生活中的经典普及；它应服从于语文教育的目标，注意其基础教育的特点，应始终抓住语言文字这一基本环节，因文而会心。国学大师章太炎先生认为中华民族的历史精神都记录在中国语言文字中，故语言文字实为“国粹”之最精微者；深爱本国民族之种姓历史，必自深爱本国本民族之语言文字始。
1.归类、整理文言实词、虚词、句式等内容。
2.途径：以问题带动阅读，注重整体感悟；从品味语言入手，注重培养文言语感；师生互动，展开对话，共同建构知识。
3.示例1：文中有哪些词类活用现象？找出来并予以具体解释。
（1）兴国：兴盛，形容词使动用法，使国家兴盛。
（2）函：木匣子，名词用作动词，把梁国国君和大臣的首级装在木匣里。
（3）亡身：死亡、灭亡，使动用法，使自身灭亡。
（4）东出：东方，名词作状语，表示行为动作的方向，向东出逃。
教学定位及价值引导：在文言文教学中渗透语言文化知识，展示中华文化景观，丰富学生的文化积累。如本文中的“函梁君臣之首”，不仅体现了古汉语的凝练，也展示了古代特定的行为习惯。词语的文化蕴含包括许多方面：表现中国独有的物质文化、宗教或制度文化、精神文化以及风俗习惯等；在与其他几篇文本比较阅读中，应引导学生注意这些词语的学习体会。
4.示例2：文章中心论点是什么？文中句子“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”表明作者什么观点？翻译后予以概括。
教学定位及价值引导：在阅读教学中，要抓住文本中的关键语句进行语感分析训练，深化对文本内容的理解。本文作者没有直接提出中心论点，而是以慨叹起笔，用反问句委婉地表达自己的观点。因此，读者要凭语感理解其语意，从而概括出文章的中心论点：“国家的盛衰是由人事决定的。”在叙述后唐庄宗得天下与失天下的史实之后，又连用问句“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”语气委婉而不乏决断，含蓄又兼张力；对后面的引用论证、对比论证和推论，起到了很好的蓄势作用。
四、课后作业(https://www.daowen.com)
1.归纳整理几篇文章中的特殊文言词法、句法的类型，并配之以句例。
2.研究《伶官传序》的思想内容及结构，并与《六国论》《阿房宫赋》《过秦论》进行比较，探究其异同。
第二课时
[教学重点]
1.总结课文结构特点，把握史论的常见结构。
2.进行比较阅读，掌握比较阅读的常见方法。
3.对国家盛衰的因素进行探究。
[教学难点]
1.比较阅读中“比较点”的确立。
2.“国家盛衰”之理的拓展解读。
[教学步骤]
一、朗读全文，理清结构脉络，体会历史事实的“比较叙述”对于阐明道理的作用
二、总结课文内容结构，完成下列板书内容
伶官传序（欧阳修）
三、总结课文结构特点，把握史论的常见结构
联系有关课文，归纳借古讽今文章的立意谋篇特点：以史立论，旨在讽今；透视历史，卒章显志。
四、比较《伶官传序》《阿房宫赋》《过秦论》《六国论》的相同点和不同点
（一）明确比较的意义
比较是人认识事物、鉴别事物的一种方法；通过比较，能够了解事物的本质属性，揭示事物之间的相互关系和差别。有比较才有鉴别；通过比较，能够更好地打开思维的通道，学会多层面、多角度、多方位地思考问题，从被动接受进入主动分析评价，长此以往，必将走出思维定势、人云亦云的局限，有利于创新精神的养成。
（二）确立比较点：求同与求异
语文课堂教学的有效性取决于两方面：一是选择“合宜的教学内容”；二是进行“有效的教学设计”。前者解决“教什么”问题，后者解决“怎么教”问题。合宜的教学内容，来自对文本的教学解读，主要依据课文的体式及学生的学情。鉴于本设计的目标定位是关注学生学习经验的积累，因此该教学环节设计如下两个学习活动。
1.相同点。
（1）选材立意：几篇文章都通过历史上有关国家或王朝灭亡的史实，来奉劝当朝统治者力避重蹈古人之覆辙，这是史论的共同特点。
（2）文章体式：几篇文章基本上都属于史论范畴；虽然《阿房宫赋》前半部分更具“赋”的工整对仗之美，但后半部分则兼有史论的特色。
（3）结构布局：几篇文章的共同点是透视历史、卒章显志；或隐或现，都突出一个“鉴”字。
2.不同点。
（1）选材立意不同。写作主旨决定了文章的选材视角。《伶官传序》：通过后唐庄宗李存勖兴亡的典型事例，说明国家的兴衰，非由天命，实由人事；表达了作者关心国事、支持范仲淹等改革派的思想。《六国论》：用六国灭亡的历史事实，来劝诫北宋王朝不应惧怕契丹、西夏的威胁与侵略，要奋起抗敌。《阿房宫赋》：借用秦王朝统一天下后日益骄奢淫逸、不爱其民而导致灭亡的历史教训，讽谏当朝皇帝唐敬宗要“节用爱民”。《过秦论》：纵论秦国以锐不可当之势统一天下，建立秦王朝，不久却迅速灭亡，指出其原因是“仁义不施”；“过秦”暗含“过汉”，为汉文帝改革弊政提供借鉴。
（2）论证结构异中有同。四篇课文结构上可谓同中有异、异中有同。《伶官传序》《六国论》是属于开门见山式结构：文章首先开宗明义提出中心论点，接着展开逐层论证，而后得出结论，最后进一步推论，揭示文章的主旨。
《过秦论》和《阿房宫赋》，前者属于“史论”，而兼具“赋”之铺采摛文、笔墨酣畅的特色；后者名为“赋”，而实有“史论”的功能。但是二者都是属于水到渠成式结构。《过秦论》从秦孝公拥有天时、地利、人和的优势起笔，纵论秦国历任国君励精图治，成就了“子孙帝王万世之业”，然而却“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”，顺理成章导出了结论“仁义不施而攻守之势异也”；这一结论正是作者卒章所显之“志”：反对暴政，讽谏汉文帝实行政治改革。
《阿房宫赋》先以繁笔描写“阿房宫”之奢华，接着以简笔交代其结局：“庶卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”而后得出结论：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”最后推论：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
就得出结论后又增加“推论”这一结构特色而言，《阿房宫赋》与《六国论》《伶官传序》又有相同之处。《六国论》推论：“夫六国与秦皆诸侯，其势若于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”
《伶官传序》推论：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”
（3）语言风格不同。《伶官传序》：长于对比叙述，叙事波澜起伏；叙议结合，一唱三叹：“方其系燕夫子以组函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”笔墨婉转流畅，大起大落，给人以酣畅淋漓之感。
《六国论》：行文汪洋恣肆，气势排山倒海，论断斩钉截铁；如“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。然起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。”语言朴素而不乏生动，内容形象而更兼理性。
《过秦论》和《阿房宫赋》都具有“赋”的潇洒俊逸、铺张扬厉的特色。《过秦论》原有上、中、下三篇，开中国散文中“史论”的先河，被鲁迅称誉为“西汉鸿文”。课文所选为上篇，全篇气势宏伟，笔墨酣畅，可发动学生予以总结概括，此处不作列举。
五、拓展探究，升华认识
1.结合古代文化经典中的有关内容，联系“生于忧患，死于安乐”“得道者多助，失道者寡助”“天时不如地利，地利不如人和”“人定胜天”“民为贵，社稷次之，君为轻”等著名论断，阐述自己对国家盛衰之理的认识。
2.针对“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这一精辟论断，联系现实生活，谈谈面对当今社会多元化媒体、高科技娱乐、快餐文化消费等诸多诱惑，应该如何把握好个人成长的方向盘。
教学定位及价值引导：以上两个设计，主要是引导个性化解读和进行创造性思维训练，意在体现“用教材教”而不是“教教材”的新课程理念。
六、课后作业
以“国家盛衰之我见”或“也谈‘祸患常积于忽微，智勇多困于所溺’”为题，写一篇议论文。