语文综合性学习活动设计举隅
古代文化常识探究性学习活动设计
[活动目标]
1.引导学生在长期积累古代文学常识基础上，对有关作家作品知识进行归类整合，在梳理探究中巩固知识，提高探究性学习能力。
2.在品味古代学者名人的名、字、号、谥号的用字中，积累词汇，增强对词语的理解和运用能力，感受祖国语言文字的丰富多彩，体会中华文化的博大精深、源远流长。
3.进一步领会古代仁人志士的人格理想和价值追求，在文化品味上受到感染熏陶，追求高尚情趣，提高道德修养。
[内容及步骤]
一、学生梳理课本所提示的内容，初步了解古代人姓名、称谓的常见规律
二、学生对古代人名、字、号、谥号的规律进行拓展探究
（一）具体要求
1.把课内外读过的古代诗文作者的身份及名、字、号、谥号写下来。
2.对这些人名、字、号、谥号的用字进行梳理、分析、诠释。
3.把名、字、号之间有联系的人按朝代先后顺序列举出来，并加以归类。
4.找出谥号与庙号、年号的区别。
（二）实施建议
1.组成活动小组，分工合作；分组形式及任务分配由全班商定。
2.小组内再进行责任分工，分工依据由组内成员商定。
3.查阅、搜集资料范围：课内外所读文本与其他资料相结合。
（三）活动时间
课前准备：根据分工情况自行安排时间。课堂展示总结：2课时。
三、小组展示梳理探究成果
四、师生总结归纳，共建相关知识
名，古代人出生3个月由父母或祖父母命之；男子20岁行加冠礼、女子15岁行笄（别头发的簪子）礼，表示已经成人，应该受到尊重，于是再由父母或祖父母另起一个称呼，这就是“字”；名与字，大多互为表里，故又称字为“表字”。
（一）名字之间的关系
1.意义相同或相近。
孟子（战国时思想家、政治家、教育家）：名轲，字子舆。轲，本义为一种车，接轴车；舆，车上载人载物的部分。“轲”与“舆”都与车有关，意义相近。
屈原（战国时爱国诗人）：名平，字原；又自称名“正则”，字“灵均”。平，平坦，引申为公平、平均，与“原”“正”“均”意义相近。
班固（东汉史学家、文学家）：字孟坚。“坚”与“固”意义相近。
曹操（三国时政治家、军事家、诗人）：字孟德。操，操守、品德、品行。“操”与“德”意义相同。
曹丕（三国文坛领袖）：字子桓。丕，有“大”“宏大”义；桓，古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱，后称华表，有威武宏大义。“丕”与“桓”意义相近。
曹植（三国魏诗人）：字子建。“植”与“建”，都有竖起、树立之义。
诸葛亮（三国蜀汉政治家、军事家）：字孔明。孔，有“甚”之义，“甚明”即为“亮”。“亮”与“明”同义。
陶渊明（东晋诗人、文学家）：名潜，字元亮。“明”与“亮”同义。
钟嵘（南朝梁代文学批评家）：字仲伟，（峥）嵘，山势高峻，与“伟”都有高大、壮美之义。
高适（唐代边塞诗人）：字达夫。适，到……去；达，到达，通达。“适”与“达”意义相近。
杜甫（唐代伟大现实主义诗人，世称诗圣）：字子美。甫，古代在男子名字下加的美称，后常用于人的字，有时用“父”通“甫”，如“余弟安国平父，安上纯父”（王安石《游褒禅山记》）。
孟郊（唐代诗人）：字东野。郊，上古时代国都城外百里以内称“郊”，后泛指城外、野外，“郊”与“野”意义相近。
李煜（五代时期南唐后主）：字重光。煜，光耀。“煜”与“重光”意义相近。
曾巩（北宋散文家）：字子固。巩，本义为用皮革捆东西，引申为坚固、巩固。“巩”与“固”有相同义。
秦观（北宋词人）：字少游。观，看、观赏；游，游玩、游览。“观”与“游”意义相近。
陆游（南宋爱国诗人）：字务观。观，看、观赏；游，游玩、游览。“观”与“游”意义相近。
梅尧臣（北宋诗人）：字圣俞。尧与舜是传说中上古贤明君主，后“尧舜”泛指圣人。“尧臣”与“圣俞”意义相关相近。（其诗《鲁山行》入选人教版义务教育课程标准实验教科书·语文八年级上册）
辛弃疾（南宋词人）：字幼安。“弃疾”则为“安”，意义相通。
白朴（元代戏曲家、词人）：字太素（一字仁甫）。素，未染色的丝；朴，未加工的木材，引申为质朴、淳朴。“朴”与“素”意义相近。
高启（明代诗人）：字季迪。启，开、打开；迪，有开导、引导义。“启”与“迪”意义相近。（其诗《登金陵雨花台望大江》入选语文版普通高中课程标准实验教科书·语文必修三）(https://www.daowen.com)
2.意义相对或相反。
王绩（初唐诗人）：字无功。“绩”与“无功”意义相反。（其诗《野望》入选苏教版义务教育课程标准实验教科书·语文八年级上册）
韩愈（唐代文学家）：字退之。愈，胜过、更加；与“退”意义相反。
3.名与字形体上相关。
吴敬梓（清代小说家）：字敏轩，一字文木。梓，一种树木。“梓”与“木”意义相关，字形也有联系。
张璐（清朝医学家）：字路玉。
曹邺：字业之。
4.名与字共用一个语素。
李白（唐代伟大浪漫主义诗人，世称诗仙）：字太白。
杜牧（晚唐著名诗人）：字牧之。
睢景臣（元代散曲家）：字景贤。
宋濂（明初散文家）：字景濂。
冯梦龙（明代文学家、戏曲家）：字犹龙。
（二）别号的类型
“号”，是古代人成年后在社会上有一定的成绩或名望时，又另起的一个称号，故又叫“别号”。别号有时由自己起，表达自我期待和志趣追求，称“自号”；有时是别人根据其为人或生平事迹加以概括而形成，表达世人对他的颂扬或尊敬。
1.与人格志向有关。
陶渊明（略）：自号“五柳先生”，源自其自撰小传《五柳先生传》；表达了安于贫困、自得其乐的高洁志趣。世称“靖节先生”，称颂他“不为五斗米折腰”而淡泊名利的脱俗人格。
欧阳修（北宋史学家、文学家）：号醉翁，表达“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的人生境界。晚年自号“六一居士”，自解缘由：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶；以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为‘六一’乎？”
贺知章（唐代诗人）：自号“四明狂客”。四明，是其家乡地名（浙江境内）；狂客，因“性放达，好饮酒，善狂草”而自号。
陆游（略）：字务观，号放翁。“务观”，体现了他饱读诗书、探奇览胜、亲历战乱、身杂老农间——“年来诗料别，满眼是桑麻”（陆游《倚仗》）的丰富的人生经历；又因“不拘礼法”，同僚“讥其颓放”，他索性自号“放翁”。
马致远（元代戏曲家）：号“东篱”。其晚年隐居田园，过着“酒中仙，尘外客，林间友”的生活，这与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静、致远的志趣相近。
李渔（清代戏曲理论家、作家）：字笠翁，晚年自南京移家西湖，因自号“湖上笠翁”。从其名、字、号中，可透视出柳宗元诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的意境，暗示着“钓胜于鱼”的人生态度和精神追求。
2.与对其影响较大的地方有关。
李白（略）：号“青莲居士”，因其幼年生活在四川彰明县的青莲乡。
白居易（唐代大诗人、文坛领袖）：晚年号“香山居士”，因其晚年定居于洛阳的香山。
杜牧（略）：号杜樊川，因晚年居住在长安城南其祖父留下的樊川别墅中。
王安石（北宋政治家、文学家、思想家）：晚号“半山”，因其晚年在金陵（南京）钟山的半山上筑室定居。
苏东坡（北宋大文学家、书画家）：号“东坡居士”，因谪居黄州时筑室东坡而自号。
辛弃疾（南宋词人）：号稼轩，因其曾寓居江西上饶带湖稼轩。
姜夔（南宋词人、诗人、音乐家）：号“白石道人”，因其曾寓居浙江吴兴苕溪白石洞近旁。
袁枚（清代诗人）：号简斋，别号“随园老人”，因33岁退职定居南京，在小仓山筑园林号“随园”。
（三）谥号的渊源及发展
1.“谥号”。
又称“谥”，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶。用于谥号的是一些固定的字，这些字被赋予特定的含义，大致可以分为三类：①用于表扬。经纬天地曰“文”；布义行刚曰“景”；威强睿德曰“武”；柔质慈民曰“惠”；圣闻周达曰“昭”；圣善闻周曰“宣”；行义悦民曰“元”；安民立政曰“成”；布纲治纪曰“平”；照临四方曰“明”；辟土服远曰“桓”；聪明睿智曰“献”；温柔好乐曰“康”；布德执义曰“穆”。②用于批评。乱而不损曰“灵”；好内远礼曰“炀”；杀戮无辜曰“厉”。③用于同情。恭仁短折曰“哀”；在国遭忧曰“愍”（悯）；慈仁短折曰“怀”。
上古谥号多用一个字，也有两个字的，如：周平王、郑武公、赵孝成王。后世除皇帝外，谥号大多用两字，如诸葛亮：忠武侯；岳飞：武穆王；左光斗：忠毅公。
取谥号一般在下葬之时，也有死后一段时间才追赠的，这叫“赠谥”或“追谥”，如张溥《五人墓碑记》中道周顺昌（谥号“忠介”）死后“赠谥美显，荣于身后”。
2.“私谥”。
谥号的含义后来有所发展，除了朝廷给谥号外，一些有名望的人死后，其亲友也会根据其生前情况赠给一个谥号，这叫“私谥”。如陶渊明的谥号“靖节”即为私谥。世称“靖节先生”，称颂他“不为五斗米折腰”而淡泊名利的高尚人格。
3.谥号与庙号、年号。
唐代以前，对已殁的国君，多称谥号，如梁惠王（名罃）、齐桓公（姜小白）、汉武帝（刘彻）、隋炀帝（杨广）。唐代以后则多称庙号。庙号兴起于汉代，有公德的皇帝都有庙号，称“祖”曰“宗”。每个朝代的第一个帝王，称为太祖、高祖或世祖；以后的嗣君多称太宗、世宗、仁宗、高宗等。如唐高祖（李渊）、唐太宗（李世民）、宋太祖（赵匡胤）、宋仁宗（赵祯）。唐以后也有庙号、谥号兼称的，如唐玄宗（庙号）李隆基，亦称唐明皇（谥号“明”）。庙号后来渐趋泛滥，不管有无公德，几乎无帝不“宗”了。
年号，是帝王纪年的名号，始于汉武帝。每一个朝代每一个新帝即位，都必须改换年号，称此为“改元”。改元多的皇帝，一生中有过十几个年号，但也有的皇帝自即位到离位或去世，只用一个年号；明清两代的皇帝就是这样，因此人们一般不称他们的谥号、庙号，而习惯用其年号代称。如，朱洪武（年号），即指明太祖（庙号）朱元璋；康熙帝（年号），即指清圣祖（庙号）爱新觉罗·玄烨。同样，雍正帝，即清世宗爱新觉罗·胤禛；乾隆帝，即清高宗爱新觉罗·弘历。
五、迁移体验
名、字、号、谥号是我国独特的语言文化现象，其中选“字”择“号”的习惯一直延续到近现代。如梁启超，字卓如，其号“饮冰室主人”出自《庄子》的典故：“我朝受命而夕饮冰，我岂内热欤？”鲁迅，名樟寿、树人，字豫才；茅盾，名德鸿，字雁冰。同学们想给自己起一个字或号吗？请根据自己的积累，或翻阅词典选几个你喜欢的词，推敲含义，选定能表现你个性和精神追求的字词，叙述选择的过程和原因。