【原文】

《解》：“利西南，无所往，其来复，吉，有攸往，夙①吉。”《传》曰：西南，坤方，坤之体，广大平易。当天下之难方解，人始离艰苦，不可复以烦苛严急治之，当济以宽大简易，乃其宜也。既解其难而安平无事矣，是“无所往”也。则当修复治道，正纪刚，明法度，进复先代明王之治，是“来复”也，谓反正理也。自古圣王救难定乱，其始未暇遽为也；既安定，则为可久可继之治。自汉以下，乱既除，则不复有为，姑随时维持而已，故不能成善治，盖不知“来复”之义也。“有攸往，夙吉”，谓尚有当解之事，则早为之，乃吉也。当解而未尽者，不早去则将复盛；事之复生者，不早为则将渐大。故夙则吉也。(https://www.daowen.com)

——《周易程氏传》卷三《解传》