一、孙子何许人

据司马迁《史记》所载，孙子，姓孙，名武，齐国人。避乱来到吴国，被伍子胥推荐给吴公子光。鲁昭公二十八年（公元前514年），公子光利用吴国出兵袭击楚国而受困的时机，派勇士专诸（《左传》称“鱄设诸”）用鱼肠剑刺杀吴王僚，发动政变夺得王位，称吴王阖庐。阖庐接见了孙武，说：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”孙武回答：“可。”阖庐又问：“可试以妇人乎？”孙武回答：“可。”于是孙武选用宫女一百八十人，分为两队，并以吴王的两个宠姬分别担任队长。孙武就以实战的军法军纪当面进行军事操练。开始宫女们对这一套觉得好笑，很不严肃。孙武按照军法，三令五申，反复两次还是不听，就动用军法。他说：“约束不明，申令不熟，将之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。”依法两个队长必须斩首。吴王吓了一跳，连忙派人讲情：“寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”可是孙武回报他：“将在军，君命有所不受。”立即处斩二姬，换了新队长，继续训练。这样一来，全体严格听命，动作符合规矩，都不敢出声。于是，孙武报告吴王阖庐说：“兵既整齐，王可试下观之。唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”阖庐知道孙武能用兵，任命他为将。

阖庐立三年，兴兵攻楚国舒城取胜。他想继续向楚国郢都进军，却被将军孙武劝阻：“民劳，未可，且待之。”于是改用伍子胥的疲楚计策，分兵三路，轮番骚扰楚国六年，使其军兵疲惫，财力耗尽。阖庐九年（公元前506年），吴王阖庐咨询伍子胥、孙武，现在可以进攻郢都了吧？二人献计说：“楚国主将令尹囊瓦贪婪，唐、蔡二国君主都怨恨他，伐楚要先得唐、蔡，才有可能。”于是阖庐联合唐、蔡二国，侧面迂回到楚内地，五战，进入楚国郢都。楚昭王逃亡。伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，为父兄遭冤杀报了仇。而申包胥则到秦国讨救兵。在秦庭哭求七日，秦哀公感动，赋《无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王子兴师，修我戈矛，与子同仇！”出兵解救外甥（楚昭王是秦女所生）。于是秦、楚联合，屡败吴军。阖庐久留楚地追寻楚昭王之际，他的弟弟夫概，本是首战进入郢都的将军，却乘机逃回国内夺取王位。阖庐只好撤军，赶回去击败夫概。夫概败逃，降楚，被封为堂溪氏。吴军驻麇（今湖北省十堰市郧阳区西），又遭楚军火攻，于是大败而归。（以上见《左传·昭公三十一年》《左传·定公四年》《左传·定公五年》《史记·伍子胥列传》。）此后吴越争斗，阖庐受伤而死。其子夫差报仇，打败越王勾践，北上与齐、晋争霸，在黄池大会诸侯，却被勾践乘虚而入，吴国被灭。在夫差执政的二十三年中，伍子胥仍很活跃，而孙武的名字却隐没了。只有《越绝书·越绝荆平王内传第二》说：“巫门外冢者，阖庐冰室也。”（注：冰室，储存冰块处所。阖庐墓在虎丘。）“巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也，去县十里。善为兵法。”孙武在夫差朝中，早被排挤，隐姓埋名，不知所终。司马迁所谓“北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉”，含糊笼统，没有事实根据，不过是给传记做个空泛的结尾罢了。巫门，今江苏省苏州市平门。近年苏州市相城区元和镇建立“孙武纪念园”。2016年5月12日举行公祭。5月12日定为孙武献十三篇纪念日。（以上见东汉袁康、吴平《越绝书》，岳麓书社1998年版第22页。）

据现有史料判断，阖庐死后孙武名字即不见于史传。若非受迫害，就是主动避世埋名。吴国原是东南部的落后国家，春秋后期却一跃成为与中原争夺霸主的大国。同时内部权力斗争十分激烈。阖庐本是政变上台的，侵楚战争时，他的弟弟夫概就乘机回国夺取王位，被击败后竟叛逃政敌，被楚国封为堂溪氏，以后甘当骚扰祖国的走卒。吴王野心大，无限制地向外扩张，结怨四邻，与越、楚、宋、齐等国多年作战，耗尽民力财力，终至灭亡。对于这种政治态势，孙武可能很不适应，不如退出权力争斗旋涡，潜心著述。这在《孙子》中也可以找到佐证：它从头至尾，贯穿着“研究战争，消除乱局”的主题。这可能就是孙武立志救世的宏愿。当时民谚说：“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。”范蠡在协助勾践复国，功成名就之时，竟然弃官泛舟太湖，急流勇退，并且劝告大夫文种避险，就是持这个理由，而孙武实际上是个先行者。(https://www.daowen.com)

孙武画像

苏州市元和镇孙武纪念园2016年公祭