形篇第四（攻守形变论）
解题
形，军队实力的形象。《说文解字》：“形，象也。”战争的基本形象是攻和守。古代兵器“矛”和“盾”就是攻和守的形象。本篇论述攻守一体，不可偏废，以及实战中形的随机变化。
一、示形。攻与守，对立统一。“先为不可胜，以待敌之可胜。”“胜兵先胜而后求战。”不打无准备之仗。
二、隐形。战胜需要强大的实力基础，还要善于“隐形”。“善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。”
三、无形。善战者要胜于易胜者，即见苗头就扼杀在摇篮里。最易取胜，也难能可贵。处于绝对优势，立于不败之地，无智名，无勇功，却能“自保而全胜”，这要靠“修道而保法”的内政建树。
4-1 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜［1］。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。
译文
孙先生说：历来善于指挥战争的人，总是先创造自己不可被战胜的条件，然后寻找敌人可以打败的机会。不可战胜，在于自己努力创造；可以战胜的机会却取决于敌人的失误。因此善于指挥战争的人，能够创造不被战胜的条件，却做不到使敌人一定能被战胜。所以说：胜局可以预测，但不能强求。
注释
［1］先为不可胜，以待敌之可胜：不可胜，即先克服自己的弱点。待敌之可胜，即及时捕捉战机。
4-2 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上［1］。故能自保而全胜也。
译文
创造不可战胜的条件，是防守的根本；找敌人可以战胜的弱点，是进攻的战机。防守，进攻力量尚不足；进攻，兵力己充足有余。善于防守的人，隐蔽自己像藏到极深的地下；善于进攻的人，发动攻势像雷霆发自高空。所以能够保全自己又获得全歼敌人的胜利。
注释
［1］九地、九天：指地下、高空。九，极言多。攻守形变，守要隐蔽莫测，攻则凌厉迅猛。
4-3 见胜不过众人之所知，非善之善者也。战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫［1］不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
译文
预见胜利不过一般人的见识，不算最高明的；浴血打了胜仗受天下人称赞，也不是最了不起的。就像是举起一根毫毛，算不得大力气；看得见太阳与月亮，算不得很明亮的眼睛；听得见炸雷的响声，算不得很好的耳朵。
注释
［1］秋毫：鸟兽秋天新长出的毫毛。比喻极细小。
古之所谓善战者，胜于易胜者也［1］。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒［2］。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
译文(https://www.daowen.com)
古时候说的善战，是取胜于有失败苗头、容易打败的敌人。所以善于打仗的人取得胜利，不显智慧的名声，也不见勇武的功绩。他们打胜仗就是不犯错误。不犯错误的人，作战部署在必胜的基础上，是战胜已经处于失败境地的敌人。所以善于打仗的人，确保自己立于不败之地，同时不放过敌人失败的一切机会。
注释
［1］胜于易胜者也：抓敌人失败的苗头，如扼杀在摇篮里。用力最小，成效最大，而一般人不知，所以“无智名”“无勇功”。
［2］战胜不忒（tè）：打胜仗不犯错误。忒，差错。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法［1］，故能为胜败之政［2］。
译文
所以，胜利的军队总是先创造战胜的条件，而后看机会开战。失败的军队却是先冒险求战，然后想侥幸取胜。善于指挥战争的人，总是修明政治，严守法纪，所以就有胜利的政治基础。
注释
［1］修道而保法：修明政治，严守法纪。修，治理。道，道义，政治。
［2］胜败之政：胜利的政治基础。胜败，偏义复词，取胜。政，政治。银雀山汉简作“胜败正”。正，通“政”。《论语·颜渊》：“政者，正也。”
4-4 《兵法》［1］：一曰度［2］，二曰量［3］，三曰数，四曰称［4］，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢［5］，败兵若以铢称镒。胜者之战民［6］也，若决积水于千仞［7］之溪者，形也。
译文
《兵法》预测实力五步法：第一度，第二量，第三数，第四称，第五胜。就是用“度”丈量土地面积，从国土面积可以推算出粮食物产的数量。从物产的“量”可以推算出人口的数。人口的“数”可以衡量能够动员多少兵力。双方兵力的对比“称”，就可以预测谁胜了。胜利的军队就像是以“镒”对比“铢”，占绝对优势。失败的军队就像是以“铢”对比“镒”，处于绝对劣势。胜利者动员民众去作战，就像溪涧千仞深的积水放出来，那气势就是进攻实力的形。
注释
［1］《兵法》：古代作战的书。已失传。
［2］度：计算长短的工具，如尺。
［3］量（liàng）：计算容积的工具，如斛、斗。
［4］称（chèng）：计算重量的工具，秤。《商君书·算地》：“度而取长，称而取重。”
［5］以镒称铢：轻重对比悬殊。镒，古代以重二十四两为一镒。铢，古代以重二十四铢为一两。镒铢相差五百七十六倍。称，动词，衡量轻重，对比。
［6］战民：使民战，动员民众作战。
［7］仞（rèn）：古代以八尺为仞。据吴承洛《中国度量衡史》，周尺折合19.91厘米。千仞相当于1600米。千仞之溪，形容溪深水量大。
