以人民为中心的社会主义现代化强国建设

理性人民性的实现不仅是人民的事业，也是整个社会的事业，是人类历史的事业。它不仅只关系到人民意志的问题，也关系到物质生活、精神生活的各个方面；它不仅只是理性的发展问题，更是整个世界的变革问题。在历史的发展过程中，中国人民理智地选择了社会主义现代化的道路，这是一条科学地迈向理性人民性的道路。社会主义现代化是立足于时代的世情国情党情而选择的道路，社会主义现代化是中国人民的必经之路。那么，社会主义现代化与社会主义是什么关系；社会主义现代化与现代化又是什么关系？这是必须要搞清楚的两个问题。

自社会主义诞生以来，人们就把社会主义看成是一种理想状态。虽然对这种理想生活的描述，各社会主义流派都有所不同，各有侧重，但总的说来都离不开以下几点：充足的物质财富、平等的社会关系、和谐的生活状态、健康的自然环境。无论是莫尔的乌托邦理想，还是法国的空想社会主义，抑或是马克思的科学社会主义都表达了人类共同的愿景。当然，经过历史的大浪淘沙，各种不切实际、无法实现的社会主义都已被人类抛弃，而只留下了马克思主义。只有马克思主义的社会主义一直延续了下来。其实，在马克思主义的创始人那里，并没有过多的对社会主义的具体描述，有的只是达到社会主义的路径和方法，直到邓小平才立足中国的当下为社会主义的本质下了明确的定义，即解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。根据邓小平的论述，结合马克思主义的基本观点、立场、方法可以看出，首先，社会主义是人的生产力的解放和高度发展。这是其他一切发展的前提和条件，没有人的生产力的全面解放和发展，其他任何方面的进步和发达都是虚幻的，更是不切实际的，并且都是危险的，没有人的生产力的解放和发展的社会主义就根本不是社会主义。其次，社会主义是一个平等、有序、和谐的社会。不存在人对人的支配和统治，无论是经济上的、政治上的，还是思想上的，人与人之间都是平等的，任何人都不牵制于任何人；不应以一些强制的、被动的理由而生存。最后，社会主义是富裕的社会。这种富裕不仅仅是物质财富的富裕，而且是精神财富的富裕，更关键的在于富裕是共同的，而不是失衡的。到目前为止，人们对什么是社会主义大致有了一个总的轮廓。但是，无论是马克思主义的创始人还是做出社会主义本质论断的邓小平，他们提供给我们的也只是一个总的特征和总的目标。

社会的发展是复杂的、具体的、全面的，社会主义实践的道路也有待深化。社会主义的现代化就是社会主义在中国的具体化，就是社会主义在中国的实践结果。党的十九大明确提出，要在21世纪中叶全面建成社会主义现代化强国。总结世界社会主义发展的经验，我们可以得出什么是现代化的社会主义。第一，现代化的社会主义不是一种永恒不变的社会主义。马克思早在《德意志意识形态》中就指出，共产主义不是与现实相对立的理想状态，而是不断解决问题，不断发展着的现实的运动。马克思的意思是说，我们所要建立的理想的社会，不是一种固定的、永恒的，各方面都已规定了的社会形态，而是一种不断地自我否定，随着时代发展而不断变革的社会。第二，现代化的社会主义不是平均主义。社会主义讲究平等，但并不意味着每个人的天赋、能力、性格的均等化、同一化，这不仅扼杀了人的自由而全面的发展，也会严重阻碍社会的进步。现代化的社会主义讲究的是平等的社会关系。平等是人格的平等、地位的平等、权利的平等、发展的平等、交往的平等。在这里，平等是与人的解放统一的。第三，现代化的社会主义不是形式主义。在整个社会的结构中，形式指的是那些被决定的因素，例如，政治上层建筑、社会的意识形态。与形式相对的内容则是那些在社会发展中起决定作用的因素，例如科学技术、社会的经济基础、人的生产力。在社会主义的建构过程中，很容易陷入形式主义的窠臼中，即把那些被决定因素当成是否是社会主义的衡量标准，并把他们当做决定因素来改变。这些改变是人为的、主观的、被迫的、强制的。改变的结果只能是造就形式上的社会主义，形式上的社会主义最终会反过来消灭自身。

另一层重要的关系在于，社会主义现代化与资本主义现代化。自西方的工业革命以来，欧洲的部分国家就进入了现代化进程。西方的现代化历程大致经历了这样四个阶段。第一个是思想的启蒙阶段。这是现代化的前提。启蒙运动打开了人们思想的大门，突破了人类观念的禁区，扩展了人们思考的视野。被信仰禁锢了千年之久的欧洲开始了思想观念上的革新，其必然的结果是科学技术的革命。历史上把这个阶段称作工业革命，也是现代化的第二个阶段。在此阶段，人们的思维活跃起来以后，首先试图改变的就是生产力。思想的革命在生产力当中的表现是生产工具的飞跃。这种飞跃已不是单纯的量的变化，而是质的变革。就像马克思在《共产党宣言》中所说的，资本主义所创造出来的生产力比过去一切世代的总和还要多。科学技术的现代化预示了整个世界历史到了一个转折期。现代化的第三个阶段是资产阶级民主革命。工业革命催生出了两个庞大的阶级：资产阶级和无产阶级。资产阶级因占据了社会生产的主导权而在政治革命中占尽了先机，革命的资产阶级利用手中的科学技术联合各被剥削、被压迫阶级取得了革命的胜利，并独占了革命的果实。他们建立了现代国家。资本主义现代化正式确立了自己的政治根基，有了强有力的政治保障，正式开启了独立的现代化之路。第四个阶段则是资本主义的扩充阶段。其表现为领土的暴力侵占和文化霸权。资本主义因资本的贪婪本性，所以它们不可能局限在固定的、有限的地域内独自发展，它要让自己与世界联系起来，甚至让世界服从自己。所以，政治的、军事的、经济的强行入侵是它们与世界联系起来的最早方式。第二次世界大战后，这种侵略又转化为文化的霸权主义。无论用何种途径，总之，资本主义在自己强力的世界统治下，逐步完成了自己的现代化进程。到20世纪末，特别是苏联解体以后，资本主义现代化基本确立。(https://www.daowen.com)

在此之后，很多学者就开始质疑历史的发展，认为社会发展到资本主义就停止了，资本主义社会是人类最好的社会，今后一切的社会变革都是在资本主义的范围之内。福山就曾提出“历史终结论”。意思是说，人类社会的进程已经停止，资本主义社会就是永恒的社会。然而，现实是，西方的现代化国家遇到的麻烦越来越多，现代化越来越成为资本主义国家本身的桎梏。这让我们不得不思考现代化在社会主义中的发展情况。中国作为当今世界上最大、最强的社会主义国家，要实现的就是社会主义现代化，它与资本主义现代化的区别在于以下几个方面。第一，领导力量。社会主义的现代化是由中国共产党领导的一次社会变革。中国共产党代表的是中华民族，代表的是全体中国人民的意志，也就是说，社会主义的现代化基于全体人民的根本利益和根本意志，它是民心所向，人心所往。社会主义现代化就是人民自己的现代化，它变革的不是其他，而是人民自己；它是人民的自我解放。第二，依靠力量。既然社会主义的现代化是全民的意志，那么，它依靠的力量就是人民，现代化的成果必由人民共享。现代化的最终目的就是为人民服务。中国共产党领导的现代化建设不是为自己的私利，也不是为某个特殊利益集团的私利，而是为人民而现代化。第三，最高理想。社会主义现代化的最终理想是实现共产主义。马克思主义指导我们社会主义是共产主义的初级阶段，是通往共产主义的过渡时期，社会主义现代化并不是中国人民的最终目标，它不像资本主义现代化一样自认为是一个永恒的东西，它还将在自身的基础上继续发展，不断变革。第四，实现途径。邓小平指出，社会主义的本质之一即消灭剥削，消除两极分化。这是资本主义现代化和社会主义现代化的最大区别。要实现社会主义现代化就要根除资本主义以及资本主义以前的一切旧有的社会关系，根除贫富差距不断拉大的趋势，让社会的财富保持在广大人民的手中，让社会的权利掌握在广大人民手中。

上述区别了社会主义与社会主义现代化、社会主义现代化与资本主义现代化，那么社会主义现代化究竟是什么呢？我们可以从“五位一体”的角度大致规划出未来的情境：社会主义现代化的政治是有着完善的社会主义法治体系的政治，是有着更加完美的人民民主的政治，是有着更加完备的国家治理体系的政治；社会主义现代化的经济是每一个中国人民都富裕起来的经济，是社会物质财富极大丰富的经济，是国家生产力水平达到发达国家水准的经济；社会主义现代化的文化是中华文明振兴崛起的文化，是能够汲取各民族之精华的文化，是能够引领全世界人民共同价值的文化；社会主义现代化的社会是安定有序和谐的社会，是平等崇高德治的社会，是作为世界之典范的社会；社会主义现代化的生态环境是健康美丽的生态环境，是与人类和睦共生的生态环境，是真正的作为人类共同家园的生态环境。

社会主义现代化的进程是理性与人民性逐渐统一、渐次实现的过程。现代性本身就含有理性的蕴意。现代化即是理性化。社会主义现代化本质要求人民的理性化，即理性的人民性。理性只有与人民统一，理性只有为人民把握，只有归属于人民才能让人民现代化。人的现代化才是现代化的根本宗旨。社会主义现代化所追求的就是人的现代化，人民的现代化。因此社会主义现代化必将为理性人民性的实现夯实一切根基。