人体的物质性构成与功能

宰杀、解剖动物是人类存在、发展的必然。人类需要动物的肌肉果腹，需要动物的皮毛裹体，有时还需要动物的内脏祭祀，以慰藉自己不羁的心灵。《尚书》《礼记》就有“春祭脾，夏祭肺，季夏祭心，秋祭肝，冬祭肾”的说法，另外还有分配的原因。宰杀、解剖动物让人类能够熟悉动物的内部结构，可以部分推及人的结构和功能。

“百善孝为先”，中国是个讲孝的民族。《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。”《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”保全自身、不毁伤他人身体成为最大的孝，它让解剖人体成为禁区。“解剖”一词出自中医经典，《灵枢·经水》说：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之。其死，可解剖而视之。”我国最早的医书《黄帝内经》就提到人的躯体可解剖而视之，记载了骨的长短、肠胃等内脏的位置、大小和容量，但它们只是一种微小的声音。几千年的伦理势力、孝文化让中国人对人体内部结构的认识很肤浅。

雅利安人进入印度之后创立种姓制度，规定首陀罗男子和别姓女子结合所生的混血种，名为旃陀罗。他们地位低贱，不能与一般人接触，被称为“不可触者”。旃陀罗世世代代从事被视为下贱的职业，如抬死尸、屠宰、当刽子手之类，他们有机会熟悉人体结构，但这种零碎的知识不可能被研究及传播。

西方解剖学同样存在文化、宗教禁锢。1543年，维萨里《人体之构造》问世，奠定了现代解剖学的基础，但他的书成为禁书，他被迫前往耶路撒冷朝圣，客死归途。1553年，塞尔维特在《基督教的复兴》一书中描述了肺循环，也被宗教视为异端，被处以火刑。(https://www.daowen.com)

任何禁锢都阻止不了人类的好奇心和求知欲，对未知世界的探索是人的本能。“clinic without anatomy is deadly”，没有解剖学就没有临床医学。奥地利解剖学家彭科夫绘制的《人体解剖图》，对于早年的外科医师，可以称为圣书、工具书。

如今人体解剖学成为基础医学中的支柱学科。它与生理学、病理学、药理学并驾齐驱，俗称“3理1剖”。我们庆幸处在当今的年代，可以大张旗鼓地了解、剖析人体的内部结构及传播这些知识。